我們可能正處于從“我”到“我們”文化的轉(zhuǎn)變之中。很多文化評論員已經(jīng)注意到大部分人類蜷縮在科技設(shè)備前，孤立無援，對外界和周圍的活動視而不見。雖然這樣的現(xiàn)象可以讓人類將敏銳的注意力集中在手頭的工作上，但同時也形成了一種冷漠的感覺障礙。

AR的出現(xiàn)正在改變這一切。 AR技術(shù)改變了我們和移動設(shè)備間的關(guān)系。我們不再束縛于只在移動設(shè)備上打字。相反，由于AR可以將我們的屏幕置身于實際存在的周邊事物之中，移動設(shè)備的鏡頭開始成為們的主要平臺和端口，幫助我們向外看。

我們生活在一個自拍的世界里。Instagram，一款基于表演型自拍的應用程序，展示了一個人精心策劃的生活，正在成為互聯(lián)網(wǎng)上最受歡迎的移動應用。自拍是Snapchat和App經(jīng)濟的發(fā)展燃料。第一批由AR支持的應用可以讓用戶使用動物或者卡通圖案的面容，也可以讓他們在屏幕中試穿不同的衣服亦或者覆蓋不同的妝容。但這些只是開始。

下一批的AR熱潮將會用操控周圍環(huán)境來取代自拍。當用戶實現(xiàn)用AR技術(shù)來讓恐龍出現(xiàn)在臥室、外星人出現(xiàn)在客廳的時候，Snapchat或Instagram類的濾鏡將會成為過去式。視頻會議將會進入更高級的階段，就算人在2000英里外，也可以通過AR技術(shù)出現(xiàn)在會議室中。人們甚至無法辨別出你照片和視頻中的虛擬事物，出現(xiàn)在你客廳的梵高作品就如同盧浮宮中的真跡一般。

從定義上來說，自拍是一種以自我為中心的行為，是關(guān)于自我的。而AR則是關(guān)于周邊空間的控制和體驗。當AR技術(shù)日漸成熟，鏡頭、處理器、傳感器變得越來越高級，我們將完成從自拍的個人主義世界過渡到AR的公共世界。

此外，AR也是一種對眼前世界的視覺化和3D化。舉例來說，AR能夠展示醫(yī)生和醫(yī)學預科學生心臟是如何運作的、血液是如何在血管中流動。因為AR技術(shù)是從“我們”的角度出發(fā)，所以也可以被用于更多的公共用途，例如AR也可以被運用于災難救援。

當救援人員在援救地震受害者時，余震及損毀樓宇將會讓救援人員處于危險之中。使用AR技術(shù)，在受災地區(qū)的人可以將自己的周邊環(huán)境分享給別人。處于安全地區(qū)的人則可以幫助救援人員評估需要重點關(guān)注的內(nèi)容以及對受災地區(qū)進行準確分析。如此一來，便可以在地震和洪水等災害來臨后進行更高效的救助。

運用AR技術(shù)，我們將不再需要向下看或點擊小屏幕上的小圖標，以達到使用目的。相反，我們可以用身邊的世界來做交易、寫郵件、與朋友聯(lián)系．．．等一切我們現(xiàn)在仍需要在屏幕上完成的事情。

與此同時，我們可以在物理空間中操作計算機相關(guān)的任務(wù)。計算將可以在物理性的桌子或者某個建筑的一側(cè)上來完成。這就會引發(fā)更多的物理動作，與環(huán)境進行更多的互動，同時在日常生活當中可以更具創(chuàng)造性。

AR聚焦我們對整理空間和風景的關(guān)注度，而不是自我（或者是自拍）。這些風景不僅僅只是關(guān)于自身（或者說我們最關(guān)心的自拍），而是關(guān)乎我們的朋友、鄰里和社會。我也希望AR能創(chuàng)造出一個數(shù)據(jù)化的外部世界，能讓我們更好的表達我們是誰、我們想要成為誰、以及我們想生活的環(huán)境。