導(dǎo)語：盡管蘋果僅僅是一個熱門的品牌，但是也有人認(rèn)為蘋果已經(jīng)成為了一個宗教教派。有美國媒體今天撰文，對蘋果品牌、蘋果宗教特質(zhì)以及蘋果的狂熱追隨者進行了介紹和分析。

以下為綜述全文：

蘋果教派的追隨者們

隨著史蒂夫·喬布斯終于步下了他的神壇，他的眾多“Cult of Mac”(蘋果教派)的教眾們都在緊張地關(guān)注著：在充滿魅力的領(lǐng)袖離去之后，整個世界將會變成什么樣。

許多以宗教般的熱情膜拜著蘋果的“Fanboy”(蘋果的狂熱愛好者)表示，作為蘋果教主的喬布斯的離去讓他們感到空虛、無助和不安。

投資者已經(jīng)對喬布斯的離去做出了明確而迅速的表態(tài)，直接導(dǎo)致了蘋果的股價在周四的交易中下跌了不到1個百分點。而在科技和商務(wù)領(lǐng)域中，喬布斯繼續(xù)獲得了大量的贊譽，以感謝他多年以來為現(xiàn)代商務(wù)世界帶來的變革和創(chuàng)新。而包括微軟、惠普等蘋果的競爭對手也紛紛對喬布斯表達了贊美之情。

但是對喬布斯最發(fā)自肺腑的贊譽還是來自蘋果的最熱情支持者，他們經(jīng)常被外界稱為“Fanboy”，他們一起鑒證了蘋果熬過最黑暗的年代，從接近破產(chǎn)到東山再起，最終稱為全球最具有價值的企業(yè)。他們同時也是早期的對蘋果產(chǎn)品進行自發(fā)宣傳的核心，他們經(jīng)常懷揣著布道者般的熱情，幫助蘋果義務(wù)推廣其產(chǎn)品，并吸引消費者對蘋果的關(guān)注。

在過去的幾年里，Mac以及蘋果產(chǎn)品已經(jīng)在消費者當(dāng)中形成了了一種“宗教”般的氛圍，而蘋果正是在這種氛圍中推廣其產(chǎn)品的。不過有美國記者發(fā)現(xiàn)，iPad產(chǎn)品的推出或?qū)⒂绊懙竭@種宗教氛圍的延續(xù)。

喬布斯在其職業(yè)生涯中一直不斷地在個人計算機領(lǐng)域中進行突破。他的努力使得整個行業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化，并且改變了人們對科技的傳統(tǒng)認(rèn)知。而喬布斯本人的成就也使得他成為了美國商業(yè)成功人士的一個偶像。

一位名叫帕爾托的粉絲在10歲的時候就向喬布斯發(fā)送了一封熱情洋溢的電子郵件，向喬布斯表述自己是如何熱愛蘋果的產(chǎn)品，并且因此而獲得了一次全家人免費參觀蘋果總部的機會。之后他的家長為他購買了800美元的蘋果股票。而他自己也開始將蘋果的商標(biāo)圖案剃到了自己的后腦勺上。

在2006年，蘋果專賣店在美國紐約的第五大道盛大開幕。帕爾托終于見到了喬布斯。帕爾托回憶道：“我當(dāng)時和他握了握手，在之后的很長一段時間里我都沒有再洗過那只手。”現(xiàn)在帕爾托已經(jīng)是普林斯頓大學(xué)計算機科學(xué)技術(shù)專業(yè)的大二學(xué)生了。

蘋果更像是天主教，微軟則像是新教

早在1994年，就已經(jīng)有人意識到蘋果就開始逐步與宗教氛圍相融合了。當(dāng)時有一位意大利學(xué)者昂波爾托·伊寇(Umberto Eco)在一篇幽默散文中將蘋果描述成了天主教教派——而相對應(yīng)的，微軟的DOS系統(tǒng)被描述成了新教教派。

此后，又有其他文化評論人將這一隱喻進一步夸大。當(dāng)然這并不是說蘋果創(chuàng)造了一個神話，創(chuàng)造了一個神奇的領(lǐng)袖、一個對抗惡魔的英雄、并且用宗教儀式和信徒的狂熱來改變他人。所謂的蘋果神話不過是喬布斯和蘋果的聯(lián)合創(chuàng)始人史蒂夫·沃茲尼亞克(Steve Wozniack)一起在一間車庫里從無到有的創(chuàng)新。神奇的領(lǐng)袖喬布斯在被從CEO職位上趕下臺之后，又于1997年重新回到了蘋果，并且“梅開二度”。而喬布斯所對抗的也不過是微軟的聯(lián)合創(chuàng)始人比爾·蓋茨(Bill Gates)。而所謂的宗教儀式也僅僅是喬布斯充滿激情的演講以及吊足外界胃口的產(chǎn)品發(fā)布會。

不過在今年早些時候，英國廣播公司(BBC)報道稱，通過對蘋果用戶進行核磁共振成像掃描的研究結(jié)果顯示，蘋果產(chǎn)品對蘋果狂熱者大腦所產(chǎn)生的刺激效果與宗教圣像對有宗教信仰的教徒所產(chǎn)生的刺激效果幾乎相同。

美國科技博客Cuilt of Mac編輯林德·卡尼(Leander Kahney)指出，蘋果支持者最討厭被他人稱作“Cultish”(蘋果教徒)，“這種稱呼讓他們覺得自己好像是一群沒有思想的僵尸。”但是他們自己的博客卻是以“Cult”來命名的，這不得不說是一個冷笑話。盡管如此，卡尼還是表示，蘋果愛好者在蘋果社區(qū)中還是緊密團結(jié)在一起的。他表示：“如果你是一位Mac產(chǎn)品的用戶，那么你會發(fā)現(xiàn)其他Mac用戶也會喜歡上你。”

蘋果教派是這樣形成的

喬布斯的追隨者對他的熱愛是溢于言表的。他們會在新產(chǎn)品發(fā)售之前提前數(shù)日在蘋果專賣店前搭起帳篷安營扎寨，而蘋果的員工則會為他們發(fā)放飲料和點心。他們會向喬布斯的電子郵箱傾瀉大量熱情洋溢的電子郵件，其中偶爾也會有人收到喬布斯親自撰寫的回信。同時他們也會積極地維護蘋果產(chǎn)品的尊嚴(yán)，以防止這些產(chǎn)品受到任何質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。

而蘋果位于加利福尼亞州庫帕提諾市的總部也成為了眾多信眾心目中麥加一樣的朝圣地，當(dāng)?shù)剡€有著印有“I Visited the Mothership”(我參觀了母艦)的T恤衫出售。蘋果的專賣店也成為了蘋果愛好者心目中的標(biāo)志性建筑，最近還衍生出了一個新風(fēng)尚，即許多愛好者會在這些商店里跳舞自拍并上傳網(wǎng)絡(luò)。(蘋果店員一般都不會加以干涉。)

美國德克薩斯州農(nóng)工大學(xué)(Texas A&M University)傳媒教授希蒂·坎貝爾(Heidi Campbell)指出：“蘋果擁有類似宗教團體的特質(zhì)。人們愿意為蘋果的發(fā)展而奉獻個人的力量，并且蘋果也給予了自發(fā)的大眾團體一種歸屬感。”坎貝爾目前正在對iPhone開始被一些人稱為“Jesus Phone”(耶穌的手機)的社會問題進行研究。

紐約大學(xué)的人類學(xué)教授安吉拉·澤托(Angela Zito)指出，她自己不會直接將蘋果看做是一個宗教教派，但是卻表示蘋果的確擁有一些宗教特質(zhì)的元素存在，比如說對個人的歸屬感。澤托指出，“在我們現(xiàn)今的社會當(dāng)中，人們大多都關(guān)注著自己所使用的消費品以及相關(guān)的廣告，許多人都會在使用相同產(chǎn)品的團體當(dāng)中找到一種歸屬感。”

不過這個關(guān)于蘋果到底算不算是一個宗教教派的爭論還將會持續(xù)下去。

蘋果教派的未來依舊光明

蘋果的女發(fā)言人凱蒂·蔻敦(Katie Cotton)于今天指出：“蘋果的公司文化與世界上其他許多國家的公司都不相同，并且我們將會繼續(xù)保持和傳承這種文化。我們將會繼續(xù)努力生產(chǎn)出最好的產(chǎn)品，用它們來滿足我們的客戶日新月異的需求，同時也會讓我們的員工們能夠為他們自己的工作而感到驕傲和自豪。”[!--empirenews.page--]

在喬布斯辭職的消息發(fā)布以后，許多蘋果的愛好者的第一反應(yīng)大都是對整個社區(qū)在失去了領(lǐng)導(dǎo)之后的未來表示出擔(dān)憂——他們擔(dān)心蘋果甚至?xí)虼硕`入歧途。初創(chuàng)的在線購物網(wǎng)站ShopSuey的創(chuàng)始人麗薩·莫爾樂斯·何樂博(Lisa Morales-Hellebo)指出，“現(xiàn)在整個蘋果處于巨大的真空當(dāng)中，我們不知道是否會有一個遠見卓識的人能夠順利繼承喬布斯的衣缽，并將其發(fā)揚光大。”

而“Cult of Mac”的編輯卡尼則表示：“喬布斯是蘋果教派中最出彩的人物，但是在他離去之后蘋果還是會繼續(xù)健康成長的。喬布斯就像《星球大戰(zhàn)》里的歐比旺(Obi-Wan Kenobi)——或許會在其消失之后反而變得更加強大。”