“從沒(méi)有一個(gè)時(shí)間這樣合適，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)迎來(lái)了黎明，它改變現(xiàn)實(shí)的革命正在來(lái)臨。”杰米里·拜倫森說(shuō)

衣冠整齊的你在出門(mén)前照照鏡子，突然發(fā)現(xiàn)鏡子中的自己布滿皺紋，瞬間老去三十歲。面對(duì)如此恐怖的畫(huà)面，先不要尖叫，因?yàn)?mdash;—這很有可能是虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)騙了你。

這面“魔鏡”已經(jīng)出現(xiàn)在斯坦福大學(xué)虛擬互動(dòng)實(shí)驗(yàn)室(Virtual Human Interaction Lab)里。這正是實(shí)驗(yàn)室與美國(guó)銀行合作的一個(gè)名為“面部退休”的項(xiàng)目，主要針對(duì)美國(guó)年輕人缺乏儲(chǔ)蓄意識(shí)的社會(huì)問(wèn)題，目的是在告訴年輕人：在年老之后，你的模樣和笑容的程度取決于你現(xiàn)在的儲(chǔ)蓄行為。

實(shí)驗(yàn)室創(chuàng)始人杰米里·拜倫森(Jeremy Bailenson)告訴記者，在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)中，通過(guò)追蹤器來(lái)追蹤被試人各種身體變化、身體動(dòng)作等，之后改變被試人見(jiàn)到的場(chǎng)景、聽(tīng)到的東西，從而實(shí)現(xiàn)心理上的虛擬現(xiàn)實(shí)，使他忘記正身處真實(shí)世界當(dāng)中。”也許用不了多久，每個(gè)人都可以創(chuàng)造出自己的“阿凡達(dá)”。

杰米里·拜倫森和吉姆·布拉斯科維奇在所著的《虛擬現(xiàn)實(shí)：從阿凡達(dá)到永生》中這樣描述：大腦不太在乎某種體驗(yàn)到底是真實(shí)的還是虛擬的。想想看，只需要按一下按鈕，你就不會(huì)變老，就能減掉幾磅肥肉，或者讓肌肉塊凸顯出來(lái)。在這個(gè)世界里，你的曾祖父還活著，而且還能和你6歲大的女兒玩拋接球游戲……

造夢(mèng)的N種可能

盡管虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)從上世紀(jì)90年代起已經(jīng)開(kāi)始研究，但就在兩年前，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還在以龜速前進(jìn)，直到過(guò)去一年，它才真正引起廣泛關(guān)注，而這背后的推動(dòng)力包括硬件設(shè)備的重量減輕，造價(jià)變低;液晶顯示屏的分辨率有了飛躍的提升，令效果更加逼真;還有Facebook20億美元收購(gòu)Oculus的資本推動(dòng)。

“從軟件角度而言，我們已跨過(guò)了轉(zhuǎn)折點(diǎn)。”杰米里·拜倫森說(shuō)。例如，他在不久前剛剛把自己價(jià)值40000美元的裝備換成Oculus RT，后者只需要300美元。

他對(duì)記者介紹，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)主要包括三個(gè)方面，一是現(xiàn)實(shí)設(shè)備，包括液晶顯示屏以及目鏡;二是追蹤器，追蹤器將每時(shí)每刻地追蹤用戶感官的變化，哪怕是非常微小的動(dòng)作;三是漫游技術(shù)，當(dāng)用戶發(fā)生動(dòng)作時(shí)，虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備就會(huì)改變他周圍的圖景設(shè)置，讓用戶感覺(jué)自己是在真實(shí)的場(chǎng)景中走動(dòng)。

“虛擬現(xiàn)實(shí)對(duì)真實(shí)世界有很大作用。”杰米里·拜倫森說(shuō)，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的應(yīng)用可能改變?nèi)藗兊穆糜畏绞?、教育方式，改善人們?duì)環(huán)境的保護(hù)意識(shí)，向人們傳遞利他主義。

例如，斯坦福大學(xué)已經(jīng)開(kāi)始通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)訓(xùn)練橄欖球運(yùn)動(dòng)員，球員每周會(huì)通過(guò)虛擬現(xiàn)實(shí)裝備進(jìn)行防守訓(xùn)練。這種方式不僅能夠讓那些常常沒(méi)有機(jī)會(huì)上場(chǎng)的“冷板凳”球員得到相應(yīng)的訓(xùn)練，還能夠降低受傷的概率。目前，已有職業(yè)聯(lián)盟正在與斯坦福大學(xué)展開(kāi)相關(guān)合作，建立訓(xùn)練模板。

不僅如此，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)還利用同理心的原理訓(xùn)練人們感知老人或者殘疾人生活中的種種不容易，從而形象生動(dòng)地教育人們減少對(duì)年齡、性別以及種族的歧視。

在實(shí)驗(yàn)室里，一部分受試者戴上了虛擬現(xiàn)實(shí)頭盔設(shè)備，在游戲中扮演超人，并拿著胰島素針劑拯救城市中一個(gè)生命垂危的孩子。游戲結(jié)束后，受試者繼續(xù)接受另一項(xiàng)測(cè)試——試驗(yàn)員“不小心”打翻一盒筆，大部分受試者會(huì)馬上把筆撿起來(lái)。與對(duì)照組相比，用實(shí)際行動(dòng)展現(xiàn)對(duì)身邊人的關(guān)愛(ài)明顯上升了35%。

而在實(shí)驗(yàn)室的另一組受試者中，那些進(jìn)入虛擬世界親自鋸掉一棵樹(shù)的人，回收廢紙的意識(shí)提高了20%。這種名為“換位思考”的虛擬現(xiàn)實(shí)應(yīng)用或?qū)⒂兄趩?wèn)題的解決。

比如一個(gè)男人在虛擬環(huán)境下變成了一個(gè)女人，在這個(gè)環(huán)境中會(huì)有男人對(duì)她騷擾，虛擬現(xiàn)實(shí)提供了一種讓被測(cè)試者感受到自己是一個(gè)女人的真實(shí)感受。拜倫森教授認(rèn)為，這會(huì)改變那些性騷擾者的心理和行為。

拜倫森教授對(duì)記者開(kāi)玩笑說(shuō)，如果虛擬現(xiàn)實(shí)數(shù)字化實(shí)驗(yàn)室做得太成功，將來(lái)可能不會(huì)有人來(lái)申請(qǐng)讀斯坦福大學(xué)了，因?yàn)樗麄儠?huì)去一個(gè)和真實(shí)的斯坦福一模一樣的虛擬大學(xué)學(xué)習(xí)。

距離“阿凡達(dá)”還有多遠(yuǎn)?

經(jīng)過(guò)幾十年的技術(shù)積累和演進(jìn)，虛擬現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)業(yè)正在開(kāi)始蓬勃發(fā)展。微軟發(fā)布了虛擬現(xiàn)實(shí)的產(chǎn)品HoloLens，三星、谷歌、Facebook、索尼等IT巨頭也都先后開(kāi)始在虛擬現(xiàn)實(shí)上展開(kāi)布局。

杰米里·拜倫森告訴記者，Google、Facebook的創(chuàng)始人都是實(shí)驗(yàn)室的?？?，而Facebook的扎克伯格在和他談了3個(gè)小時(shí)后，很快斥資20億美元收購(gòu)虛擬現(xiàn)實(shí)設(shè)備開(kāi)發(fā)商O(píng)culus。此外，他也先后接待過(guò)中國(guó)百度、騰訊和華為的來(lái)客。

“從沒(méi)有一個(gè)時(shí)間這樣合適，虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)迎來(lái)了黎明，它改變現(xiàn)實(shí)的革命正在來(lái)臨。”杰米里·拜倫森說(shuō)。

他預(yù)計(jì)，隨著Oculus的虛擬現(xiàn)實(shí)裝置價(jià)格達(dá)到消費(fèi)電子級(jí)別，用不了多久，人們就可以在家中體驗(yàn)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)。

但在這之前，虛擬現(xiàn)實(shí)的應(yīng)用還有一些問(wèn)題需要解決。

北京理工大學(xué)光電學(xué)院副研究員翁?hào)|東認(rèn)為，目前Oculus的產(chǎn)品雖然消費(fèi)電子化，但仍然具有相對(duì)較大的體積和使用門(mén)檻。“長(zhǎng)時(shí)間使用的視覺(jué)體驗(yàn)和佩戴舒適度，也將成為虛擬現(xiàn)實(shí)裝置發(fā)展的重要方面。”

翁?hào)|東還認(rèn)為，當(dāng)前的虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)仍然集中在顯示領(lǐng)域，而針對(duì)觸覺(jué)、嗅覺(jué)等其他領(lǐng)域的反饋仍然缺乏相應(yīng)的解決技術(shù)。

北京大學(xué)心理學(xué)教授朱瀅則認(rèn)為，虛擬現(xiàn)實(shí)與真實(shí)場(chǎng)景的空間認(rèn)知存在差距，如果把它作為一些教學(xué)或訓(xùn)練方式，例如消防等領(lǐng)域，有可能產(chǎn)生對(duì)真實(shí)情況的認(rèn)知偏差。此外，利用虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)完成一些對(duì)人格和行為方式產(chǎn)生影響的訓(xùn)練，但究竟能否形成長(zhǎng)期穩(wěn)定的影響，還沒(méi)有明確的研究成果，這也是未來(lái)虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)的研究課題。

杰米里·拜倫森也同時(shí)發(fā)出警告，虛擬現(xiàn)實(shí)體驗(yàn)有可能具有成癮性，甚至導(dǎo)致一些不良后果。例如，一個(gè)游戲玩家如果長(zhǎng)期沉浸在虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)營(yíng)造的暴力游戲中，他在現(xiàn)實(shí)世界中可能會(huì)變得更加暴力。

更為嚴(yán)重的情況在于，虛擬技術(shù)的廣泛使用可能導(dǎo)致人們模糊了虛擬與現(xiàn)實(shí)之間的邊界，從而產(chǎn)生道德或者法律風(fēng)險(xiǎn)，而這些將改變現(xiàn)有社會(huì)體系，造成新的社會(huì)問(wèn)題，甚至是社會(huì)秩序和道德法律的改變。

但人們或許不用太過(guò)擔(dān)憂。杰米里·拜倫森說(shuō)，汽車、電腦的出現(xiàn)早已改變?nèi)藗兊纳?，但在?dāng)初它們剛剛出現(xiàn)時(shí)，人們也對(duì)它們有不小的懷疑。“因此，最重要的不是新產(chǎn)品出現(xiàn)，而是人們究竟如何使用它們。”