隨著時(shí)代的變化，隱私的概念和范圍不斷地溢出，并在大數(shù)據(jù)時(shí)代呈現(xiàn)數(shù)據(jù)化、價(jià)值化的新特征。大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私呈現(xiàn)新變化：第一，隱私范圍擴(kuò)大;第二，隱私權(quán)利歸屬?gòu)?fù)雜;第三，隱私保護(hù)難度提高。大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)：第一，隱私保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)不完善;第二，隱私保護(hù)法律法規(guī)不健全;第三，隱私保護(hù)意識(shí)不充分。

大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的倫理困境

個(gè)人權(quán)利與隱私泄露的矛盾沖突升級(jí)：大數(shù)據(jù)時(shí)代，隱私的范圍逐步擴(kuò)大，公共領(lǐng)域的不斷縮減也使得隱私保護(hù)愈來(lái)愈困難，人格尊嚴(yán)受損、自由意志受限都是隱私保護(hù)倫理問(wèn)題中涉及個(gè)人權(quán)利的典型代表。

政府與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任再度缺失：政府作為數(shù)據(jù)生命周期過(guò)程中的參與主體，不僅承擔(dān)著引導(dǎo)數(shù)據(jù)行業(yè)發(fā)展、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重任，也因其特殊性需要對(duì)所有參與者進(jìn)行監(jiān)督。數(shù)據(jù)壟斷與數(shù)據(jù)鴻溝影響社會(huì)公平：大數(shù)據(jù)技術(shù)正在影響整個(gè)人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)和全球局勢(shì)的發(fā)展。其中，由數(shù)據(jù)壟斷產(chǎn)生的霸權(quán)主義和數(shù)據(jù)鴻溝拉大的社會(huì)差距是目前較為引人注意的兩個(gè)方面。

大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理問(wèn)題的根源

大數(shù)據(jù)技術(shù)自身存在邏輯缺陷：即使每一個(gè)數(shù)據(jù)使用者都規(guī)范采集，在征求生產(chǎn)者同意的原則上才進(jìn)行數(shù)據(jù)搜索與分析，仍然難以避免數(shù)據(jù)濫用所導(dǎo)致的隱私泄露。新技術(shù)條件下隱私保護(hù)的倫理規(guī)范滯后：從內(nèi)部來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)技術(shù)其本身的技術(shù)屬性就是要求搜尋廣闊的用戶數(shù)據(jù);從外部來(lái)看，現(xiàn)有的社會(huì)秩序和法律規(guī)范還不能很好地適應(yīng)大數(shù)據(jù)技術(shù)的高速發(fā)展。各主體的道德倫理意識(shí)尚未形成：各主體的道德意識(shí)弱化主要表現(xiàn)在兩方面：互聯(lián)網(wǎng)用戶在網(wǎng)絡(luò)空間中的自我控制與行為約束不足;道德倫理教育匱乏。

大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理問(wèn)題的對(duì)策

構(gòu)建大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理準(zhǔn)則：第一，權(quán)利與義務(wù)對(duì)等;第二，自由與監(jiān)管適度;第三，誠(chéng)信與公正統(tǒng)一;第四，創(chuàng)新與責(zé)任一致。注重大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的道德倫理教育：第一，樹立風(fēng)險(xiǎn)與利益相平衡的價(jià)值觀;第二，加強(qiáng)責(zé)任倫理意識(shí)培養(yǎng)。健全大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的道德倫理約束機(jī)制：第一，建立完善的隱私保護(hù)道德自律機(jī)制;第二，強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督與道德評(píng)價(jià)功能。

大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)問(wèn)題的提出

在人類歷史發(fā)展的長(zhǎng)河中，從未出現(xiàn)過(guò)任何一個(gè)時(shí)期像今天一樣產(chǎn)生如此海量的數(shù)據(jù)，這些數(shù)據(jù)的產(chǎn)生不會(huì)受到時(shí)間和空間的限制。人類社會(huì)數(shù)據(jù)的產(chǎn)生共經(jīng)歷了三個(gè)階段，每一次產(chǎn)生方式都發(fā)生了從量到質(zhì)的飛躍。人類社會(huì)數(shù)據(jù)量產(chǎn)生方式的第一次飛躍是在數(shù)據(jù)庫(kù)被廣泛運(yùn)用的時(shí)期中建立起來(lái)的;數(shù)據(jù)量變化的第二次飛躍則是依托互聯(lián)網(wǎng)，伴隨著互聯(lián)網(wǎng)的興起而迎來(lái)的Web2.0時(shí)代引發(fā)了數(shù)據(jù)量的爆發(fā);感知式系統(tǒng)的出現(xiàn)及廣泛應(yīng)用讓數(shù)據(jù)產(chǎn)生進(jìn)入了第三階段，這也是大數(shù)據(jù)產(chǎn)生的根本原因。

大數(shù)據(jù)是以一個(gè)較為抽象的概念出現(xiàn)在人們面前的，具有“4V”特征：Volume(規(guī)模)，Variety(種類)，Velocity(速度)和Value(價(jià)值)，這些特征從不同的角度詮釋了大數(shù)據(jù)的各項(xiàng)優(yōu)勢(shì)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私概念的溢出。隨著時(shí)代的變化，隱私的概念和范圍不斷地溢出，并在大數(shù)據(jù)時(shí)代呈現(xiàn)數(shù)據(jù)化、價(jià)值化的新特征。大數(shù)據(jù)時(shí)代的隱私將共享的、原本不敏感的、公共領(lǐng)域的個(gè)人信息也包含在內(nèi)，即使是未被上傳的個(gè)人信息也有可能會(huì)被監(jiān)控或智能設(shè)備記錄下來(lái)。相較于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期僅通過(guò)cookies搜集數(shù)據(jù)的方法，大數(shù)據(jù)時(shí)代電子產(chǎn)品的應(yīng)用讓我們的姓名、年齡、性別、家庭成員、教育程度、就業(yè)情況、收入水平等一切個(gè)人信息都已數(shù)據(jù)化，可在網(wǎng)絡(luò)被搜尋，被相關(guān)利益者記錄、分析，從中挖掘價(jià)值。

大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私呈現(xiàn)新變化。大數(shù)據(jù)的“4V”特征不僅預(yù)示著大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私的變化，更預(yù)示著隱私無(wú)處可藏。其隱私變化呈現(xiàn)如下特征：第一，隱私范圍擴(kuò)大。隱私范圍的擴(kuò)大既是因?yàn)榧夹g(shù)發(fā)展帶來(lái)了海量數(shù)據(jù)的產(chǎn)生，也有網(wǎng)絡(luò)用戶認(rèn)識(shí)進(jìn)步的因素。信息網(wǎng)絡(luò)的全球覆蓋，數(shù)據(jù)抓取的規(guī)模性、多樣性都使得網(wǎng)絡(luò)不再僅僅只是一種輔助我們工作、生活，延伸我們感官的工具，更是一種現(xiàn)代生活不可或缺的“必需品”。第二，隱私權(quán)利歸屬?gòu)?fù)雜。數(shù)據(jù)作為一種資源，已經(jīng)可以在市場(chǎng)上通過(guò)交易的方式來(lái)獲取利益。第三，隱私保護(hù)難度提高。大數(shù)據(jù)時(shí)代信息技術(shù)的發(fā)展突破了時(shí)間和空間的界限，讓六度空間理論得以完全展現(xiàn)，地區(qū)壁壘被完全打破也成為可能;然而同樣也使任何隱私泄露的負(fù)面影響被無(wú)限放大。因此，如何提高隱私保護(hù)的技術(shù)手段和加強(qiáng)隱私保護(hù)的法律手段將是未來(lái)很長(zhǎng)一段時(shí)間內(nèi)研究的重點(diǎn)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)面臨的挑戰(zhàn)。隱私侵權(quán)的行為在目前的技術(shù)手段及立法水平層面上是無(wú)法根除的，但大數(shù)據(jù)的發(fā)展和普及讓隱私保護(hù)面臨前所未有的挑戰(zhàn)。

第一，隱私保護(hù)關(guān)鍵技術(shù)不完善。目前，關(guān)于大數(shù)據(jù)隱私保護(hù)的主要技術(shù)，基本分為防御型和溯權(quán)型兩類。防御型技術(shù)是指預(yù)防和阻止個(gè)人的隱私泄露的技術(shù)，如匿名保護(hù)技術(shù)、數(shù)據(jù)干擾和推演控制等;溯權(quán)型技術(shù)是指將個(gè)人信息進(jìn)行標(biāo)注，以便讓他人使用信息時(shí)，知道并能證明信息的來(lái)源。但這兩類隱私保護(hù)技術(shù)都存在不可忽視的缺點(diǎn)。匿名法效果較好，但容易導(dǎo)致數(shù)據(jù)可用性降低;數(shù)據(jù)干擾操作便捷，但其實(shí)現(xiàn)起來(lái)比較繁瑣，且應(yīng)用性不高;溯權(quán)型中的反向查詢法，的確追蹤較為簡(jiǎn)便，僅需要少量元數(shù)據(jù)就可以對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行溯源追蹤，但構(gòu)造函數(shù)有一定的局限性，造成了現(xiàn)實(shí)比較復(fù)雜的狀況。

第二，隱私保護(hù)法律法規(guī)不健全。目前，處在大數(shù)據(jù)發(fā)展初期的隱私保護(hù)還存在著權(quán)利歸屬不清晰的問(wèn)題。在個(gè)人層面上，我們要求得到充分保護(hù)自己隱私的權(quán)利;同時(shí)，大數(shù)據(jù)相關(guān)企業(yè)和組織也同樣具有利用在網(wǎng)絡(luò)上通過(guò)合法方式搜集到的信息的權(quán)利——信息產(chǎn)權(quán);而政府則擁有以整個(gè)國(guó)家為主體而產(chǎn)生的所有數(shù)據(jù)。雖然這些權(quán)利各有不同，在大數(shù)據(jù)時(shí)代形成了不同級(jí)次、范圍、性質(zhì)的權(quán)利歸屬，但究其本質(zhì)仍然是由普通個(gè)人所產(chǎn)生的數(shù)據(jù)集合體。因此，國(guó)家和組織如何合法取得個(gè)人信息的問(wèn)題就值得探究。

第三，隱私保護(hù)意識(shí)不充分。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，我們無(wú)論是購(gòu)物生活，還是出游旅行都會(huì)受到社交媒體和網(wǎng)絡(luò)社會(huì)的監(jiān)控記錄。無(wú)處不在的移動(dòng)WiFi和攝像監(jiān)控，讓我們的個(gè)人軌跡、個(gè)人喜好和個(gè)人意圖都無(wú)處可藏。個(gè)體身份的數(shù)字化，生活信息的量化處理，還有用戶不斷開放的隱私觀與較弱的隱私保護(hù)意識(shí)，都使得人們?cè)敢庠诰W(wǎng)絡(luò)上公開自己的信息，和大家分享自己的生活。對(duì)待這些信息的公開，他們并不認(rèn)為這是一種隱私的泄露，而認(rèn)為是一種生活的態(tài)度。即使他們當(dāng)中有些人刻意地在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境中保護(hù)自己的隱私，但因?yàn)槿狈σ欢ǖ募夹g(shù)，而不足以抵擋大數(shù)據(jù)搜索者的猛烈攻擊。

倫理問(wèn)題的根源

大數(shù)據(jù)技術(shù)自身存在邏輯缺陷。首先，大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用的前提是要搜集和挖掘大量的元數(shù)據(jù)。這些元數(shù)據(jù)記錄著你的行走軌跡、發(fā)送短信的時(shí)間、內(nèi)容與對(duì)象、瀏覽商品的跳轉(zhuǎn)次數(shù)、還有網(wǎng)頁(yè)的停留時(shí)間與回復(fù)等。這些看似只具有單一屬性的數(shù)據(jù)，通過(guò)大數(shù)據(jù)技術(shù)的梳理、整合、分析，可以得到你不想為他人所知的敏感數(shù)據(jù)。其次，數(shù)據(jù)的“二次使用”和預(yù)測(cè)模型的建立都需要不斷更新數(shù)據(jù)集來(lái)進(jìn)行試錯(cuò)檢驗(yàn)。目前，用于建模和分析的數(shù)據(jù)大多來(lái)源于互聯(lián)網(wǎng)用戶在使用過(guò)程中留下的足跡，而是否獲得其生產(chǎn)者的許可是判斷是否侵犯隱私的關(guān)鍵證據(jù)。即使每一個(gè)數(shù)據(jù)使用者都規(guī)范采集，在征求生產(chǎn)者同意的原則上才進(jìn)行數(shù)據(jù)搜索與分析，仍然難以避免數(shù)據(jù)濫用所導(dǎo)致的隱私泄露。因?yàn)?，在由技術(shù)所驅(qū)動(dòng)的互聯(lián)網(wǎng)中大肆搜尋可用信息本身就是一個(gè)極易泄露個(gè)人隱私的行為。

大數(shù)據(jù)技術(shù)要求以龐大的數(shù)據(jù)作為支持，因而數(shù)據(jù)的搜集除了網(wǎng)絡(luò)上公開信息的獲取，還更應(yīng)該鼓勵(lì)各公司機(jī)構(gòu)和科研院所對(duì)專業(yè)型數(shù)據(jù)進(jìn)行“分享”。目前，關(guān)于信息“分享”還沒(méi)有明確的規(guī)則、流程和制度保護(hù)，盲目地公開科研數(shù)據(jù)和政府?dāng)?shù)據(jù)可能會(huì)導(dǎo)致嚴(yán)重的資料泄露事件發(fā)生，甚至危害個(gè)人乃至國(guó)家安全。

新技術(shù)條件下隱私保護(hù)的倫理規(guī)范滯后?？梢詮耐獠亢蛢?nèi)部?jī)蓚€(gè)方面來(lái)分析新技術(shù)對(duì)舊有倫理規(guī)范的侵犯。從內(nèi)部來(lái)說(shuō)，大數(shù)據(jù)技術(shù)其本身的技術(shù)屬性就是要求搜尋廣闊的用戶數(shù)據(jù)，并對(duì)此進(jìn)行歸納、關(guān)聯(lián)性分析，但在人們舊有的觀念中，網(wǎng)絡(luò)信息的所有權(quán)是歸屬于其數(shù)據(jù)生產(chǎn)者的，這種未經(jīng)過(guò)允許就對(duì)他人數(shù)據(jù)進(jìn)行搜集的行為是對(duì)他人隱私的侵犯。而且大數(shù)據(jù)技術(shù)獨(dú)有的大數(shù)據(jù)預(yù)測(cè)，在一定程度上能準(zhǔn)確預(yù)測(cè)出你的性格、喜好甚至是下一步可能會(huì)作出的選擇。這種狀況似乎給人一種機(jī)器比你還了解你自己的錯(cuò)覺(jué)，無(wú)形之中加大對(duì)智能系統(tǒng)的依賴，人作為社會(huì)關(guān)系的主體地位逐漸缺失。從外部來(lái)看，現(xiàn)有的社會(huì)秩序和法律規(guī)范還不能很好地適應(yīng)大數(shù)據(jù)技術(shù)的高速發(fā)展，很多隨技術(shù)發(fā)展而出現(xiàn)的新問(wèn)題并未及時(shí)地被包含在已有的規(guī)范之中。特別是當(dāng)個(gè)人隱私與集體利益、公共利益發(fā)生沖突時(shí)，一條行之有效的終極道德標(biāo)準(zhǔn)還未確認(rèn)，公眾關(guān)于此類問(wèn)題的認(rèn)知還未達(dá)成一致，眾多誤解與麻煩由此產(chǎn)生。

各主體的道德倫理意識(shí)尚未形成。各主體的道德意識(shí)弱化主要表現(xiàn)在兩方面：互聯(lián)網(wǎng)用戶在網(wǎng)絡(luò)空間中的自我控制與行為約束不足;道德倫理教育匱乏。首先，網(wǎng)絡(luò)空間是由計(jì)算機(jī)構(gòu)成的新型社會(huì)組織，每個(gè)人在其中發(fā)表言論、瀏覽網(wǎng)頁(yè)，甚至交朋友使用的都是“虛擬身份”。這個(gè)“虛擬身份”的使用使得互聯(lián)網(wǎng)用戶獲得了現(xiàn)實(shí)社會(huì)所不能比擬的自由度，可以在網(wǎng)絡(luò)中任意宣泄現(xiàn)實(shí)生活中的緊張、壓抑、煩躁、焦慮等負(fù)面情緒。這種不受控制的宣泄行為一旦長(zhǎng)期發(fā)展，就很有可能會(huì)演變成非理性的、惡意的言語(yǔ)攻擊。一旦謠言大面積傳播，就會(huì)對(duì)他人名譽(yù)、財(cái)產(chǎn)，或是現(xiàn)實(shí)生活空間的規(guī)范和秩序產(chǎn)生消極效用。同時(shí)，大數(shù)據(jù)技術(shù)應(yīng)用帶來(lái)的“智慧”的生活則有可能讓人們過(guò)度依賴智能產(chǎn)品，降低記憶力和思考能力，逐漸變得缺乏自我選擇能力，在無(wú)意識(shí)的狀態(tài)下泄露更多的個(gè)人隱私。其次，我國(guó)雖然是全球網(wǎng)民數(shù)量最多的國(guó)家，但在專門的網(wǎng)絡(luò)道德教育上仍處于較為匱乏的狀態(tài)，即使是一些設(shè)置了德育課程的高校，也很少將網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信道德教育作為重點(diǎn)內(nèi)容講授。因此，我國(guó)少數(shù)網(wǎng)民道德素養(yǎng)不高。將重視網(wǎng)絡(luò)誠(chéng)信道德教育作為降低不道德行為的手段，應(yīng)該是快速而有效的。大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理問(wèn)題的對(duì)策，構(gòu)建大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理準(zhǔn)則。

第一，權(quán)利與義務(wù)對(duì)等。數(shù)據(jù)生產(chǎn)者作為數(shù)據(jù)生命周期中的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)既有為大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展提供數(shù)據(jù)源和保護(hù)個(gè)體隱私的義務(wù)，又有享受大數(shù)據(jù)技術(shù)帶來(lái)便利與利益的好處。數(shù)據(jù)搜集者作為數(shù)據(jù)生產(chǎn)周期的中間者，他們既可以享有在網(wǎng)絡(luò)公共空間中搜集數(shù)據(jù)以得到利益的權(quán)利，又負(fù)有在數(shù)據(jù)搜集階段保護(hù)用戶隱私的義務(wù)。數(shù)據(jù)使用者作為整個(gè)數(shù)據(jù)生命周期中利益鏈條上游部分的主體，他們?cè)谙碛辛素S厚利潤(rùn)的同時(shí)，也負(fù)有推進(jìn)整個(gè)社會(huì)發(fā)展、造福人類和保護(hù)個(gè)人隱私的義務(wù)。

第二，自由與監(jiān)管適度。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，主體的意志自由正在因嚴(yán)密的監(jiān)控和隱私泄露所導(dǎo)致的個(gè)性化預(yù)測(cè)而受到禁錮。而個(gè)人只有在具有規(guī)則的社會(huì)中才能談自主、自治和自由。因此，在解決大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的倫理問(wèn)題時(shí)，構(gòu)建一定的規(guī)則與秩序，在維護(hù)社會(huì)安全的前提下，給予公眾適度的自由也是大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理準(zhǔn)則所必須關(guān)注的重點(diǎn)。所以我們要平衡監(jiān)管與自由兩邊的砝碼，讓政府與企業(yè)更注重個(gè)人隱私的保護(hù)，個(gè)人加強(qiáng)保護(hù)隱私的能力，防止沉迷于網(wǎng)絡(luò)，努力做到在保持社會(huì)良好發(fā)展的同時(shí)，也不忽視公眾對(duì)個(gè)人自由的訴求。

第三，誠(chéng)信與公正統(tǒng)一。大數(shù)據(jù)時(shí)代，因豐厚經(jīng)濟(jì)利潤(rùn)的刺激和社交活動(dòng)在虛擬空間的無(wú)限延展，使得互聯(lián)網(wǎng)用戶逐漸喪失對(duì)基本準(zhǔn)則誠(chéng)信的遵守。例如，利用黑客技術(shù)竊取用戶隱私信息，通過(guò)不道德商業(yè)行為攫取更多利益等。在社會(huì)范圍內(nèi)建立誠(chéng)信體系，營(yíng)造誠(chéng)信氛圍，不僅有利于大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理準(zhǔn)則的構(gòu)建，更是對(duì)個(gè)人行為、企業(yè)發(fā)展、政府建設(shè)的內(nèi)在要求。

第四，創(chuàng)新與責(zé)任一致。在構(gòu)建大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的倫理準(zhǔn)則時(shí)，我們可以引入“負(fù)責(zé)任創(chuàng)新”理念，對(duì)大數(shù)據(jù)技術(shù)的創(chuàng)新和設(shè)計(jì)過(guò)程進(jìn)行全面的綜合考量與評(píng)估，使大數(shù)據(jù)技術(shù)的相關(guān)信息能被公眾所理解，真正將大數(shù)據(jù)技術(shù)的“創(chuàng)新”與“負(fù)責(zé)任”相結(jié)合，以一種開放、包容、互動(dòng)的態(tài)度來(lái)看待技術(shù)的良性發(fā)展。注重大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的道德倫理教育。

第一，樹立風(fēng)險(xiǎn)與利益相平衡的價(jià)值觀。在責(zé)任倫理這種將視角聚焦于未來(lái)的倫理學(xué)的指導(dǎo)下，我們應(yīng)該了解大數(shù)據(jù)技術(shù)可能會(huì)給社會(huì)發(fā)展、人類進(jìn)步帶來(lái)益處與壞處，因此，要樹立利益與風(fēng)險(xiǎn)共享的正確價(jià)值觀，完善對(duì)數(shù)據(jù)生命周期參與主體的道德倫理教育。

第二，加強(qiáng)責(zé)任倫理意識(shí)培養(yǎng)。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，從責(zé)任倫理的角度出發(fā)，加強(qiáng)責(zé)任倫理意識(shí)的培養(yǎng)，不僅是現(xiàn)代社會(huì)科技發(fā)展和當(dāng)代倫理學(xué)理論實(shí)踐的需求，也是約束科技人員和科技使用者權(quán)利，提高社會(huì)公眾道德修養(yǎng)的重要方法。加強(qiáng)責(zé)任倫理意識(shí)培養(yǎng)的最終目的就是在一定程度上使各參與主體認(rèn)識(shí)到目前科技行為所需要承擔(dān)的未來(lái)后果，并以制度的形式建立一系列明確的公共道德規(guī)范，讓人們知道什么是應(yīng)當(dāng)做的和什么是不應(yīng)當(dāng)做的，使人們有正確的道德價(jià)值定位和價(jià)值取向。健全大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的道德倫理約束機(jī)制。

第一，建立完善的隱私保護(hù)道德自律機(jī)制。個(gè)人自覺(jué)保護(hù)隱私，首先應(yīng)該清楚意識(shí)到個(gè)人信息安全的重要性，做到重視自我隱私，從源頭切斷個(gè)人信息泄露的可能。政府、組織和企業(yè)可以通過(guò)不斷創(chuàng)新與完善隱私保護(hù)技術(shù)的方式讓所有數(shù)據(jù)行業(yè)從業(yè)者都認(rèn)識(shí)到隱私保護(hù)的重要性，并在數(shù)據(jù)使用中自覺(jué)采取隱私保護(hù)技術(shù)，以免信息泄露。企業(yè)還可以通過(guò)建立行業(yè)自律公約的方式來(lái)規(guī)范自我道德行為，以統(tǒng)一共識(shí)的達(dá)成來(lái)約束自身行為。

第二，強(qiáng)化社會(huì)監(jiān)督與道德評(píng)價(jià)功能。首先，可以建立由多主體參與的監(jiān)督體系來(lái)實(shí)時(shí)監(jiān)控、預(yù)防侵犯隱私行為的發(fā)生。多主體參與監(jiān)督體系的建立在公共事務(wù)上體現(xiàn)為一種社會(huì)合力，代表著社會(huì)生活中一部分人的發(fā)聲，具有較強(qiáng)的制約力和規(guī)范力，是完善大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)道德倫理約束機(jī)制的重要一步。其次，健全道德倫理約束機(jī)制還可以發(fā)揮道德的評(píng)價(jià)功能，讓道德輿論的評(píng)價(jià)來(lái)調(diào)整社會(huì)關(guān)系，規(guī)范人們的行為。在大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理的建設(shè)過(guò)程中，運(yùn)用社會(huì)倫理的道德評(píng)價(jià)，可以強(qiáng)化人們的道德意志，增強(qiáng)他們遵守道德規(guī)范的主動(dòng)性與自覺(jué)性，將外在的道德規(guī)范轉(zhuǎn)化為人們的自我道德觀念和道德行為準(zhǔn)則。

大數(shù)據(jù)技術(shù)依托于網(wǎng)絡(luò)空間的快速傳播、匿名性與寬容性等特點(diǎn)，正在飛速地融入并改變我們的生活，但隨之而來(lái)的隱私問(wèn)題卻令人擔(dān)憂。大數(shù)據(jù)技術(shù)的廣泛運(yùn)用使隱私的概念和范圍發(fā)生了很大的變化，相較于傳統(tǒng)隱私和互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期的隱私呈現(xiàn)數(shù)據(jù)化、價(jià)值化的新特點(diǎn)。大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理問(wèn)題的產(chǎn)生不是一朝一夕，是原有互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期隱私保護(hù)倫理問(wèn)題的演進(jìn)。

大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的倫理困境

大數(shù)據(jù)時(shí)代的發(fā)展在一定程度上依托了網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息處理、信息傳播和信息搜集技術(shù)，并在此基礎(chǔ)上進(jìn)行了更進(jìn)一步的深化發(fā)展，加快了科技、社會(huì)進(jìn)步的速度。但同時(shí)也讓網(wǎng)絡(luò)時(shí)代隱私保護(hù)的倫理問(wèn)題進(jìn)一步演化。相較于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期隱私保護(hù)的倫理問(wèn)題，大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的倫理問(wèn)題無(wú)論是在影響范圍，還是在解決難度上都與之前存在明顯區(qū)別。大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)的倫理問(wèn)題主要分為個(gè)人權(quán)利、社會(huì)責(zé)任和公平正義三個(gè)方面。

個(gè)人權(quán)利與隱私泄露的矛盾沖突升級(jí)。大數(shù)據(jù)時(shí)代，隱私的范圍逐步擴(kuò)大，公共領(lǐng)域的不斷縮減也使得隱私保護(hù)愈來(lái)愈困難，人格尊嚴(yán)受損、自由意志受限都是隱私保護(hù)倫理問(wèn)題中涉及個(gè)人權(quán)利的典型代表。人格尊嚴(yán)作為人的一種基本權(quán)利，包括名譽(yù)權(quán)、姓名權(quán)、肖像權(quán)、榮譽(yù)權(quán)和隱私權(quán)等。大數(shù)據(jù)時(shí)代那些新型監(jiān)控、搜索與分析的技術(shù)正在慢慢侵蝕這種權(quán)利。因此，隨著這些技術(shù)的不斷應(yīng)用，我們的人格尊嚴(yán)也在持續(xù)受到侵害。大數(shù)據(jù)時(shí)代，私人領(lǐng)域的不斷縮小和數(shù)據(jù)化，使得我們的一舉一動(dòng)都處在電子眼的監(jiān)視之下，隱私保護(hù)舉步維艱。在大數(shù)據(jù)時(shí)代，公共領(lǐng)域和私人領(lǐng)域的界限不斷模糊，私人領(lǐng)域的陣地不斷失守，使得公共領(lǐng)域搜集到的數(shù)據(jù)不再是絕對(duì)的安全。這不僅是對(duì)當(dāng)代的隱私保護(hù)發(fā)起挑戰(zhàn)，更是對(duì)隱私權(quán)的嚴(yán)重侵害。

政府與企業(yè)的社會(huì)責(zé)任再度缺失。政府作為數(shù)據(jù)生命周期過(guò)程中的參與主體，不僅承擔(dān)著引導(dǎo)數(shù)據(jù)行業(yè)發(fā)展、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的重任，也因其特殊性需要對(duì)所有參與者進(jìn)行監(jiān)督。但目前，大數(shù)據(jù)技術(shù)發(fā)展還不成熟，法律規(guī)則、倫理體系尚未完全確立，政府很容易忽視對(duì)個(gè)人應(yīng)盡的保護(hù)義務(wù)和對(duì)其他主體的監(jiān)督職責(zé)，導(dǎo)致隱私保護(hù)倫理問(wèn)題的發(fā)生。目前，政府在使用大數(shù)據(jù)技術(shù)來(lái)完成公共服務(wù)、優(yōu)化決策時(shí)，如疾病防治、公共交通、預(yù)防恐怖襲擊等，有時(shí)需要以犧牲大量個(gè)人隱私為代價(jià)。這種一方面要求保護(hù)個(gè)人隱私;另一方面又要求搜集海量個(gè)人數(shù)據(jù)的悖論需求，使得政府很難作出一個(gè)正確的決定來(lái)實(shí)現(xiàn)責(zé)任的履行。

企業(yè)是整個(gè)社會(huì)創(chuàng)新發(fā)展中的一大重要主體，其對(duì)技術(shù)的接受程度和運(yùn)用范圍遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于政府，并且它有能力將新技術(shù)推廣到實(shí)踐運(yùn)用之中。當(dāng)企業(yè)利用大數(shù)據(jù)在市場(chǎng)上取得巨大成功時(shí)，一定有人會(huì)產(chǎn)生這樣的疑問(wèn)：為什么這些商家的定位如此準(zhǔn)確，他們采用的那些分析數(shù)據(jù)從何而來(lái)?事實(shí)上，這些企業(yè)大多數(shù)情況下都是未經(jīng)用戶同意，直接提取個(gè)人信息。這不僅是對(duì)個(gè)人隱私的危害，也是對(duì)個(gè)人行為的監(jiān)控。用戶不知道自己的信息何時(shí)被使用，也不知道這些信息將來(lái)會(huì)用在哪里。因此，作為一個(gè)有道德、富有社會(huì)責(zé)任心的企業(yè)應(yīng)該在保護(hù)用戶隱私的前提下使用數(shù)據(jù)，履行優(yōu)秀企業(yè)對(duì)社會(huì)和他人應(yīng)盡的義務(wù)。

數(shù)據(jù)壟斷與數(shù)據(jù)鴻溝影響社會(huì)公平。大數(shù)據(jù)技術(shù)正在影響整個(gè)人類社會(huì)的結(jié)構(gòu)和全球局勢(shì)的發(fā)展。其中，由數(shù)據(jù)壟斷產(chǎn)生的霸權(quán)主義和數(shù)據(jù)鴻溝拉大的社會(huì)差距是目前較為引人注意的兩個(gè)方面。數(shù)據(jù)壟斷的直接后果就是數(shù)據(jù)霸權(quán)。數(shù)據(jù)霸權(quán)是數(shù)據(jù)富有者對(duì)數(shù)據(jù)少有者的控制。信息時(shí)代的發(fā)展不可能離得開掌握了數(shù)字信息技術(shù)能力的人，缺乏基本信息技術(shù)能力的人很可能會(huì)陷入信息貧困，進(jìn)而導(dǎo)致收入貧困、人類貧困。目前，大數(shù)據(jù)時(shí)代的“鴻溝”差距逐漸由技術(shù)、信息接入方面而轉(zhuǎn)向價(jià)值鴻溝。而鴻溝將因地域、性別、受教育程度不同而逐漸拉大，并越來(lái)越重要，逐漸加大社會(huì)貧富差距，影響社會(huì)公平、正義。數(shù)據(jù)鴻溝的出現(xiàn)拉開了各主體之間因掌握和運(yùn)用信息技術(shù)的不同而產(chǎn)生的差距，但更重要的是拉開了普通個(gè)人與擁有龐大數(shù)據(jù)資源的企業(yè)、機(jī)構(gòu)和政府之間的差距。企業(yè)、政府能輕而易舉地掌握個(gè)人的行為、思想，而個(gè)人卻對(duì)企業(yè)、政府的行為一無(wú)所知。有時(shí)，政府和企業(yè)甚至還會(huì)聯(lián)合起來(lái)加強(qiáng)對(duì)個(gè)人的監(jiān)控。這種狀況持續(xù)下去，政府和企業(yè)將一直作為社會(huì)的上層建筑而存在，個(gè)人的監(jiān)督權(quán)形同虛設(shè)，自由、平等必然遭到侵害。

大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)

互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展初期原有的隱私尊嚴(yán)問(wèn)題進(jìn)一步上升為個(gè)人權(quán)利問(wèn)題，道德約束力下降發(fā)展為政府與企業(yè)責(zé)任的缺失，個(gè)人利益與公共利益困境更是進(jìn)一步影響到了社會(huì)公平。而這些倫理問(wèn)題的產(chǎn)生不僅是大數(shù)據(jù)技術(shù)自身邏輯的缺陷，也是由新技術(shù)與舊有倫理規(guī)范不相適應(yīng)，各參與主體隱私保護(hù)倫理意識(shí)缺乏所引起的。面對(duì)這樣的倫理困境，大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理問(wèn)題的解決需要從責(zé)任倫理的角度出發(fā)，關(guān)注大數(shù)據(jù)技術(shù)帶來(lái)的風(fēng)險(xiǎn)，倡導(dǎo)多元參與主體的共同努力，在遵守大數(shù)據(jù)時(shí)代隱私保護(hù)倫理準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)道德倫理教育和健全道德倫理約束機(jī)制。