每個(gè)人都在尋找撬動(dòng)自己人生和事業(yè)的支點(diǎn)?？墒悄闳魡?wèn)這個(gè)支點(diǎn)是什么，許多人會(huì)感覺(jué)不知所云。我們已經(jīng)把這個(gè)問(wèn)題，提給了已離世的喬布斯。他的回答出人意料：“放下成功，當(dāng)個(gè)新手”；“擁有初學(xué)者心態(tài)，是件了不起的事”；只要“保持饑餓，保持初心”，你就會(huì)創(chuàng)造出妙有，你就找到了撬動(dòng)地球的支點(diǎn)。

你感到玄妙嗎？我們可以把同樣的問(wèn)題，提給還活著的日本經(jīng)營(yíng)之圣稻盛和夫。他會(huì)怎么回答呢？日前他發(fā)了一條微博，給出了明確的答案：

“很多人評(píng)論京瓷之所以成功，是因?yàn)榫┐捎邢冗M(jìn)的技術(shù)，是因?yàn)榫┐哨s上了潮流。但我認(rèn)為絕非如此。我認(rèn)為京瓷之所以成功，是因?yàn)榫┐山?jīng)營(yíng)判斷的基準(zhǔn)，不是‘作為京瓷，何謂正確’，更不是‘作為經(jīng)營(yíng)者的我個(gè)人，何謂正確’，而是‘作為人，何謂正確’。因?yàn)樗哂辛似毡樾裕涂梢耘c全體員工所共有。我認(rèn)為京瓷成功的原因就在這里，除此之外，沒(méi)有別的原因。”

稻盛和夫的大白話，包含著極大的信息量。這里既有做人、做企業(yè)的根本，還有成就天下式的基本思維方式。

中國(guó)不少成功后的企業(yè)家和高管，在員工中和公眾場(chǎng)合，都一個(gè)勁地端著架子說(shuō)話，就怕人們把他混同于普通人。“上智下愚”的觀念，至今一直拘押著一些國(guó)人的心。稻盛和夫卻義無(wú)反顧地要與普通人的生命感與價(jià)值感相連接。他深知，一個(gè)企業(yè)成事，不是靠一個(gè)“托塔李天王”把天擎起來(lái)，而是靠全體員工進(jìn)入全神貫注的生命狀態(tài)，不斷改善簡(jiǎn)單重復(fù)的細(xì)節(jié)。因此，如何能夠喚醒全體員工的生命感與價(jià)值感，如何激發(fā)他們創(chuàng)造每一個(gè)工作中的“妙有”，是企業(yè)運(yùn)營(yíng)的重中之重。為此，必須與全體員工處在同一個(gè)“頻道”上，哲學(xué)共有。

“作為人，何謂正確？”稻盛和夫是在講做人、辦企業(yè)的出發(fā)點(diǎn)。他堅(jiān)持從人出發(fā)，從良知出發(fā)，活在良知中，堅(jiān)信抱元守一，便能成就天下。

“作為人，何謂正確？”稻盛和夫是在講純粹。心純見(jiàn)真。把創(chuàng)始人、經(jīng)營(yíng)之圣、權(quán)威、專家、高管等等大帽子統(tǒng)統(tǒng)扔進(jìn)太平洋里。作為一個(gè)純粹的人，如何做才是正確的。這句話不是判斷句而是問(wèn)句。也就是說(shuō)，你不能把過(guò)去的答案，甚至上一剎那處理一個(gè)問(wèn)題的答案，直接挪到當(dāng)下。而在一個(gè)個(gè)的當(dāng)下，都要有活潑的新答案。

他說(shuō)：“清澈純粹的心靈可以看見(jiàn)真相。充滿利己的心目中，只看到復(fù)雜的事象。利己的動(dòng)機(jī)模糊問(wèn)題的焦點(diǎn)，推遲問(wèn)題的解決。”

稻盛和夫之“作為人，何謂正確”，喬布斯的“初學(xué)者心態(tài)”兩個(gè)禪師，都毫無(wú)例外地選擇“純粹”或“初心”，作為自己做人、做企業(yè)的支點(diǎn)。而且無(wú)論在怎樣的成功中，他們都能在實(shí)踐中“保持饑餓，保持初心”，“心純見(jiàn)真”。

純粹，容易嗎？你可以純粹嗎？注意，這不是一條可以說(shuō)說(shuō)的道理。這是他作為一個(gè)禪師的生命狀態(tài)。

喬布斯與稻盛和夫，都是把辦企業(yè)當(dāng)成修煉心性的道場(chǎng)。當(dāng)你從對(duì)過(guò)去的各種各樣留戀和怨恨中走出來(lái)，當(dāng)你丟掉對(duì)于未來(lái)的種種幻想和憂慮，你就活在你所要面對(duì)的問(wèn)題中，24小時(shí)一分鐘不停地聚精會(huì)神于當(dāng)下，現(xiàn)場(chǎng)神靈就會(huì)出現(xiàn)，極致的妙有就會(huì)成形，你就可以與兩位禪師的生命狀態(tài)連接了，你就可以體會(huì)這樣的意境了：

“傾宇宙之力，活在當(dāng)前一瞬”。

注：稻盛和夫是京瓷、KDDI兩家世界500強(qiáng)企業(yè)的創(chuàng)始人。稻盛和夫在1984年創(chuàng)立“稻盛集團(tuán)”，為培育新世代經(jīng)營(yíng)者不遺馀力，其經(jīng)營(yíng)哲學(xué)被日本企業(yè)界奉為圭臬，被稱為日本“經(jīng)營(yíng)之圣”。