人工智能技術(shù)自一出現(xiàn)，便伴隨著倫理爭(zhēng)議和道德評(píng)判。正因?yàn)槿斯ぶ悄馨l(fā)展前景的不確定性，及其可能導(dǎo)致的倫理后果難以預(yù)測(cè)，人們對(duì)人工智能問題爭(zhēng)議不斷。作為一種具有顛覆傳統(tǒng)、重塑未來(lái)強(qiáng)大力量的技術(shù)，人工智能所帶來(lái)的倫理問題已引起學(xué)界的廣泛關(guān)注。如何準(zhǔn)確把脈人工智能的時(shí)代鏡像，透視人工智能發(fā)展的倫理風(fēng)險(xiǎn)，構(gòu)建和諧共生的人機(jī)主體間性倫理新形態(tài)，是擺在我們面前亟須解決的一個(gè)重大時(shí)代課題。

人工智能時(shí)代的倫理問題

人工智能正處于蓬勃發(fā)展的大好機(jī)遇期，人類社會(huì)吁求高階科學(xué)技術(shù)力量的倫理支撐。一方面，人工智能的發(fā)展離不開倫理反思的支撐作用；另一方面，人工智能又被稱為倫理學(xué)科發(fā)展的新引擎。不斷出現(xiàn)的人工智能倫理新問題，對(duì)于倫理學(xué)的發(fā)展提出了新的更高要求，豐富和拓展了倫理學(xué)研究的領(lǐng)域，這反過來(lái)又成為助力人工智能發(fā)展的重要精神因素。人工智能是一種全新的技術(shù)形態(tài)，通過語(yǔ)義網(wǎng)絡(luò)、知識(shí)圖譜、大數(shù)據(jù)及云計(jì)算等，極大地推動(dòng)了社會(huì)生產(chǎn)力的迅猛發(fā)展，改變了人類生產(chǎn)生活方式，拓展了人類生存的意義與價(jià)值。依托于算法的人工智能技術(shù)，通過一系列的運(yùn)算、反饋和調(diào)整，展現(xiàn)了人工智能的智能程度。以圍棋的“人機(jī)大戰(zhàn)”為例，“阿爾法狗”（AlphaGo）以其強(qiáng)大的計(jì)算能力戰(zhàn)勝人類頂尖棋手李世石，并且通過“深度學(xué)習(xí)”的方法不斷促進(jìn)自身進(jìn)步，完成了在部分領(lǐng)域?qū)θ祟愔悄艿某?。這種超越是人類利用科技力量延伸自身能力，以及追求提升自身價(jià)值的體現(xiàn)。另外，在日常生產(chǎn)生活領(lǐng)域，人工智能在增強(qiáng)人類能力的同時(shí)，也日益凸顯出其對(duì)于人類自身解放的重要作用。

機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，人工智能發(fā)展在取得巨大成就的同時(shí)，也面臨著嚴(yán)峻的倫理挑戰(zhàn)。從人與技術(shù)的關(guān)系來(lái)說，人工智能在一定程度上威脅著人的主體性?？刂普撝妇S納就曾預(yù)言：“這些機(jī)器的趨勢(shì)是要在所有層面上取代人類，而非只是用機(jī)器能源和力量取代人類的能源和力量?！比斯ぶ悄芘c一般人造物存在巨大不同，它不是單純延伸人的體力的機(jī)械物。人工智能模擬的對(duì)象是人的大腦和思維方式。而人作為思維主體，是人之為人的本質(zhì)所在?；谌斯ぶ悄艿奶厥庑裕S多人擔(dān)心一旦人工智能發(fā)展到某個(gè)臨界點(diǎn)，如誕生強(qiáng)人工智能，它就可能解構(gòu)人的主體地位，徹底壓倒人類。從技術(shù)與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，如何有效控制技術(shù)力量的消極作用，是社會(huì)發(fā)展過程中日益凸顯的難題。人工智能在給人類帶來(lái)巨大利益的同時(shí)，也產(chǎn)生了諸多社會(huì)性問題。例如，企業(yè)可以借助人工智能收集大量用戶數(shù)據(jù)，并基于此了解目標(biāo)對(duì)象的偏好和行為傾向，這造成了巨大的權(quán)利不對(duì)稱。再如，人工智能在推動(dòng)專業(yè)化分工和創(chuàng)造新工作機(jī)會(huì)之余，會(huì)使得那些沒有能力邁過技術(shù)性壁壘的人成為“無(wú)用階級(jí)”。又如，在一些情境中，人工智能導(dǎo)致法律責(zé)任的歸屬成為困難。

倫理風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)的學(xué)理透視

人工智能本質(zhì)上是人類智慧和智能高度聚合的表現(xiàn)形式，是人類價(jià)值和意義在技術(shù)層面的展開與呈現(xiàn)。它所面臨的倫理困境就是當(dāng)前人類社會(huì)面臨的倫理風(fēng)險(xiǎn)。首先，從人工智能的運(yùn)行場(chǎng)域來(lái)看，倫理情境發(fā)生了深刻變革。越來(lái)越強(qiáng)大的人工智能的出現(xiàn)，催生了跨人類主義的倫理學(xué)問題，傳統(tǒng)的倫理學(xué)旨趣與倫理情境已然發(fā)生重大變化。一是在創(chuàng)制人工智能的過程中，多元倫理理論并沒有形成統(tǒng)一共識(shí)，從而在設(shè)計(jì)起點(diǎn)難以嵌入有效倫理規(guī)范，這極有可能造成對(duì)人工智能約束的失范。二是人工智能技術(shù)的強(qiáng)化，不僅逾越了自然的限制，而且很有可能逾越人的限制，進(jìn)而成為主宰人、支配人、控制人的技術(shù)形式，將無(wú)法回應(yīng)人類社會(huì)發(fā)展的倫理訴求。三是道德倫理編碼嵌入人工智能的規(guī)范性結(jié)構(gòu)時(shí)，既存在正當(dāng)性辯護(hù)的困境，也存在法理性的質(zhì)疑，這是對(duì)于傳統(tǒng)倫理提出的新挑戰(zhàn)。其次，從人類的倫理認(rèn)知角度來(lái)看，正確認(rèn)識(shí)人工智能的倫理地位，積極避免人工智能帶來(lái)的倫理失范，是推進(jìn)人工智能技術(shù)的前提。人工智能不僅僅是單純的工具性“智能機(jī)器”，作為對(duì)人類智能的模仿或者模擬，其目標(biāo)是成長(zhǎng)為高階智能形態(tài)，這要求必須在其中嵌入道德因子。隨著人工智能的工具性力量日益增強(qiáng)，越應(yīng)強(qiáng)化相關(guān)規(guī)范性價(jià)值，對(duì)技術(shù)能力的價(jià)值規(guī)范和倫理規(guī)范的強(qiáng)調(diào)，是進(jìn)一步提升人工智能化水平的重要保障。最后，從人機(jī)關(guān)系的倫理模式來(lái)看，當(dāng)前以人為主導(dǎo)的人機(jī)關(guān)系模式，具有單純的規(guī)范性取向，即人類已有道德能力和水平?jīng)Q定了人工智能的道德能力建構(gòu)水平。如果人類在道德問題的判別方面具有不確定性，再加之人類個(gè)體道德經(jīng)驗(yàn)的有限性，那么人工智能造成的倫理沖突將表現(xiàn)得更加突出。

我們當(dāng)前所面臨的人工智能倫理風(fēng)險(xiǎn)，一方面是傳統(tǒng)倫理情境、倫理形態(tài)面臨著總體性困境，人工智能不斷解構(gòu)傳統(tǒng)倫理，并在日漸緊張的倫理沖突中提出愈加迫切和急需解決的倫理問題；另一方面是人與自身造物之間關(guān)系模式面臨解體與重塑，人類自身的倫理稟賦與人工智能的倫理地位之間存在著一定矛盾，特別是在技術(shù)力量全面突破人類智慧的時(shí)候，如果沒有有效的倫理建構(gòu)和調(diào)適，人類社會(huì)將會(huì)在“技術(shù)決定論”中迷失倫理和道德責(zé)任。

建構(gòu)和諧共生的倫理關(guān)系

在推動(dòng)人工智能技術(shù)發(fā)展水平的過程中，我們不僅在創(chuàng)制“提高人類勞作效率”的機(jī)器，也在創(chuàng)制“提升人類思維能力”的機(jī)器，更是在創(chuàng)制“契合人類倫理責(zé)任”的機(jī)器。為此，我們應(yīng)順應(yīng)時(shí)代對(duì)人工智能發(fā)展的新要求，積極進(jìn)行倫理調(diào)適。

其一，明確目標(biāo)，厘清人機(jī)責(zé)任。人工智能的倫理調(diào)適，其終極目標(biāo)在于增進(jìn)人類利益，促進(jìn)人類整體發(fā)展。只有將人工智能發(fā)展置于人類發(fā)展的歷史高度，才有助于構(gòu)建“人—機(jī)命運(yùn)共同體”。一切都從人類利益出發(fā)，是人工智能倫理規(guī)范的最根本要求。所有創(chuàng)制人工智能的人類個(gè)體，必須把全人類共同利益放在第一位，并且在人機(jī)合作中重新定義人類利益，使其更加符合時(shí)代發(fā)展的新要求。與此同時(shí)，我們還必須厘清人機(jī)責(zé)任，這是責(zé)任倫理的重要體現(xiàn)。人工智能能夠根據(jù)數(shù)據(jù)運(yùn)算提供最優(yōu)化行動(dòng)方案，人類則會(huì)因?yàn)榍楦械戎庇^因素作出情景類選擇，這種行為模式生成途徑的不同，決定了兩者承擔(dān)的責(zé)任倫理也必然存在差異。對(duì)于人工智能來(lái)說，其創(chuàng)制者、使用者、消費(fèi)者，基于不同的情境承擔(dān)著不同的責(zé)任倫理，這就要求我們從全過程角度重新詮釋“人—機(jī)命運(yùn)共同體”。

其二，制定原則，體現(xiàn)人文價(jià)值。人工智能作為一種技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，其工具性一面有了長(zhǎng)足的進(jìn)步和體現(xiàn)。而在人工智能倫理挑戰(zhàn)日益凸顯的今天，必須在人工智能發(fā)展過程中厚植深厚人文價(jià)值尺度。首先，必須遵循開放合作原則。鼓勵(lì)跨學(xué)科、跨領(lǐng)域、跨國(guó)界的交流合作，推動(dòng)不同組織和部門及社會(huì)公眾在人工智能發(fā)展與治理中的協(xié)調(diào)互動(dòng)。開展國(guó)際交流對(duì)話與合作，在充分尊重各國(guó)人工智能治理原則的前提下，推動(dòng)形成具有廣泛共識(shí)的國(guó)際人工智能治理框架和標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范。其次，必須謹(jǐn)守倫理底線。人工智能發(fā)展在很多領(lǐng)域事實(shí)上正不斷突破界限、挑戰(zhàn)倫理底線。在涉及倫理道德根本問題，如維護(hù)公平正義、保護(hù)隱私等時(shí)，必須謹(jǐn)慎對(duì)待人工智能越界可能帶來(lái)的嚴(yán)重后果，該堅(jiān)守住的底線一定要守住，該厘清的界限一定要厘清。最后，必須體現(xiàn)人的目的性。人工智能系統(tǒng)被設(shè)計(jì)和使用的全過程，始終都應(yīng)與人類尊嚴(yán)、權(quán)利、自由和文化多樣性理想一致。人工智能創(chuàng)造的繁榮局面，應(yīng)被廣泛地共享，惠及全人類。

其三，重構(gòu)倫理形態(tài)，協(xié)同主體關(guān)系。傳統(tǒng)倫理形態(tài)面臨著時(shí)代性重構(gòu)，人類思維和道德情境都在技術(shù)社會(huì)中被重新認(rèn)識(shí)和改造，場(chǎng)域的深刻變化要求我們重構(gòu)當(dāng)代倫理形態(tài)。具體而言，重構(gòu)人工智能時(shí)代倫理形態(tài)的核心在于構(gòu)建人機(jī)協(xié)同合作新模式，這是基于合作化道德準(zhǔn)則做出的化解倫理風(fēng)險(xiǎn)、重塑倫理意蘊(yùn)的理性選擇。通過自主學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)，引導(dǎo)人工智能在人機(jī)共生的基礎(chǔ)上不斷升級(jí)，進(jìn)而提高道德責(zé)任能力。通過人工智能在相關(guān)倫理問題上的反饋結(jié)果，人類自身要提升理性反省和學(xué)習(xí)能力，從對(duì)人工智能道德的單向度要求，轉(zhuǎn)向追求達(dá)成人機(jī)交互主體間的道德共識(shí)。人機(jī)之間的相互學(xué)習(xí)和倫理共鑒，能夠不斷豐富人機(jī)關(guān)系的時(shí)代內(nèi)涵，在倫理調(diào)適中不斷變革傳統(tǒng)倫理形態(tài)，構(gòu)建出主體間性的倫理新形態(tài)，最終實(shí)現(xiàn)人機(jī)和諧共生。