最近，《最后生還者 第二幕》因?yàn)橐粭l狗而攤上麻煩了。

根據(jù)游戲設(shè)定，敵人陣營(yíng)的守衛(wèi)犬很是厲害，被它纏上會(huì)非常麻煩。在試玩畫面中，主角艾莉?yàn)榱四軌蛎撾U(xiǎn)，只好與狗進(jìn)行對(duì)峙并最終殺死了它。

有些玩家看不下去了：艾莉偷穿人家品如衣服也就算了(劃掉)，狗狗這么可愛(ài)怎么可以被殺呢?游戲也要按照基本法，什么辣雞游戲，拉黑了。

更多玩家認(rèn)為，同一個(gè)游戲里人都可以殺，狗為什么不能。玩?zhèn)€游戲而已，怎么就上升到道德選擇層面去較真了?

事實(shí)上，這并不是第一款加入“可殺死動(dòng)物”設(shè)定的游戲。在恐怖游戲《生化危機(jī)》和《黑魂》里，同樣存在著對(duì)玩家具有威脅性的惡犬，玩家若是不解決掉也會(huì)讓自己處于危險(xiǎn)境地中。

在冒險(xiǎn)游戲《巫師》《古墓麗影》中也存在著兔子、鹿等對(duì)人無(wú)害但是可以獵殺的對(duì)象。

不僅可殺，還可以從它們身上掠奪資源，動(dòng)保組織聽(tīng)了想打人。

非要解釋玩家圣母心的話，其中一個(gè)理由是文化差異，大多時(shí)候狗對(duì)他們來(lái)說(shuō)是一個(gè)類似家人的存在，所以他們反對(duì)游戲里殺狗是可以理解的。

畢竟沒(méi)人想在游戲里看見(jiàn)現(xiàn)實(shí)中親近的伙伴變成不得不殺的敵方NPC。

《最后生還者2》里的狗畢竟還是生動(dòng)活潑的模樣，玩家對(duì)于殺死可愛(ài)小動(dòng)物有抵觸心理也是情有可原。

再說(shuō)了，明明是人類之間的斗爭(zhēng)，為何要傷害無(wú)辜狗命呢?(狗頭保命)

拋開(kāi)這場(chǎng)關(guān)于狗的無(wú)謂爭(zhēng)執(zhí)之后，倒是有一個(gè)問(wèn)題值得思考：游戲里也存在道德選擇嗎?

01 一些“反社會(huì)”游戲的道德選擇

道德本身是現(xiàn)實(shí)社會(huì)的產(chǎn)物，是一種為了保護(hù)大多數(shù)人的利益而人為規(guī)定的潛規(guī)則。

游戲里也有自己的一套道德體系，如果玩家的行為帶來(lái)的是正反饋，比如說(shuō)漲經(jīng)驗(yàn)值或者物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，那這個(gè)行為就是符合游戲道德的，反之亦然。

就像守序邪惡的游戲《瘟疫公司》一樣，玩家之所以不會(huì)因?yàn)橛梦烈邭⑺廊祟惗⒕?，最重要的原因就是，玩家一開(kāi)始就知道“毀滅世界”就是自己的目標(biāo)。

另一方面，游戲里也沒(méi)有直接呈現(xiàn)人類感染瘟疫的畫面，單純的數(shù)值增減也沖淡了玩家自身作為社會(huì)人類的認(rèn)同感和現(xiàn)實(shí)的代入感，降低了道德感知能力。

如果非要較真“毀滅世界太殘忍了”，那還玩什么游戲，關(guān)機(jī)祈禱世界和平吧。

很多時(shí)候，游戲道德規(guī)則和現(xiàn)實(shí)社會(huì)中的道德規(guī)則并不重疊，玩家才可以不考慮現(xiàn)實(shí)狀況，在游戲里盡情發(fā)泄。

在被熊孩子騷擾的時(shí)候，相信很多人會(huì)想起這款曾經(jīng)流行的古早flash游戲《狂扁小朋友》。玩家在里面作為一個(gè)紫色肌肉怪，毫無(wú)理由地毆打幼兒園里的小朋友。

為什么玩家不會(huì)因?yàn)闅驘o(wú)辜的小朋友而愧疚，是因?yàn)檫@個(gè)小游戲的目的就是如此。而且游戲本身可愛(ài)的美漫畫風(fēng)也消解了不少暴力性，玩家才可以肆無(wú)忌憚的在游戲利益的驅(qū)動(dòng)下違背道德。

不過(guò)，當(dāng)游戲道德和現(xiàn)實(shí)道德出現(xiàn)了重疊的部分的時(shí)候，玩家還能毫不猶豫的做出無(wú)愧于心的道德選擇嗎?

02 當(dāng)現(xiàn)實(shí)照進(jìn)游戲

提到現(xiàn)實(shí)題材的游戲，一定繞不過(guò)去的就是《這是我的戰(zhàn)爭(zhēng)》。

和其他以戰(zhàn)爭(zhēng)為理由盡情突突突的FPS游戲不同，這款橫版生存策略游戲表現(xiàn)的是戰(zhàn)爭(zhēng)下平民的生存狀況—;—;物資匱乏、手無(wú)寸鐵，每天都要為了物資和生命心驚膽戰(zhàn)。

“想盡一切方法在戰(zhàn)爭(zhēng)中活下去”是《這是我的戰(zhàn)爭(zhēng)》的目標(biāo)，玩家的一切行動(dòng)都是圍繞著這個(gè)目標(biāo)進(jìn)行，所以“不擇手段活下去”是符合游戲道德的。

但是，當(dāng)玩家為了自己的生存去別人的小木屋偷取物資的時(shí)候，如果他不以為意，不顧屋主老夫婦的哀求，帶走了哪怕一小瓶藥物，他都會(huì)在第二次進(jìn)入小木屋的時(shí)候發(fā)現(xiàn)老人的尸體。

有良心的玩家必然會(huì)受到來(lái)自游戲的震撼。這種選擇在游戲里無(wú)時(shí)無(wú)刻不存在，給每個(gè)玩家都提出了難以抉擇的道德問(wèn)題。

和犯罪游戲《GTA5》有異曲同工之妙的地方是，游戲并沒(méi)有給玩家提供一種固定陣營(yíng)的玩法，無(wú)論行善還是作惡都由玩家自主選擇。道德選擇的壓力都體現(xiàn)在了兩個(gè)方面。

一種來(lái)自于游戲本身的設(shè)置?！哆@是我的戰(zhàn)爭(zhēng)》里，如果角色一直作惡卻沒(méi)有得到心理疏導(dǎo)，就算身體健康也會(huì)因?yàn)橐钟舳呱献詺⒅??！禛TA5》里則表現(xiàn)為加警星，被通緝而惹上麻煩。

一種是來(lái)源于現(xiàn)實(shí)的道德要求。這種游戲的現(xiàn)實(shí)意味濃重，游戲道德要求也和現(xiàn)實(shí)生活重疊了，加上寫實(shí)的戰(zhàn)爭(zhēng)生活和NPC人設(shè)的完善都讓玩家代入感極強(qiáng)。

玩家在選擇之時(shí)，就有可能無(wú)意識(shí)忽略了游戲里“生存第一”的原則，而帶上了對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的考慮。

游戲里的難題本該不是難題，卻因?yàn)閹狭爽F(xiàn)實(shí)意義而引發(fā)玩家的共情，讓游戲選擇成為了道德選擇。這時(shí)候該怎么選已經(jīng)無(wú)關(guān)乎游戲利益，行事更多是依靠玩家本人的價(jià)值觀。

03 游戲價(jià)值觀

人的道德感不是娘胎里帶出來(lái)的，是在后天社會(huì)環(huán)境的浸染中才形成的。

這個(gè)環(huán)境包括很多方面，從嬰孩時(shí)期的家庭、到少年兒童時(shí)的學(xué)校、再到青少年時(shí)的社會(huì)……在這過(guò)程中接觸到的一切事物，都是一個(gè)人價(jià)值觀形成的因素。

游戲作為一種能接觸到的文娛活動(dòng)，也不例外。

在一些犯罪類的或者反人類的游戲里，它的反饋機(jī)制就是反社會(huì)的，目的也和現(xiàn)實(shí)社會(huì)背道而馳：殺人越貨做得越好，反而獎(jiǎng)勵(lì)獲得更多，但在現(xiàn)實(shí)這都是要吃槍子的。

只要是文化產(chǎn)品，都免不了會(huì)有制作組的“觀念私貨”，我們也不是沒(méi)聽(tīng)過(guò)那些由于夾帶私貨而涼掉的游戲。

但“讓玩家思考?xì)⒉粴⒐贰闭娴氖恰蹲詈笊€者2》游戲的內(nèi)核嗎?拿著顯微鏡看游戲未免有點(diǎn)矯枉過(guò)正。

一款優(yōu)秀的游戲，不僅僅要“好玩”，它必定在觀念上有可取之處。

優(yōu)秀的戰(zhàn)爭(zhēng)電影不會(huì)美化戰(zhàn)場(chǎng)，不會(huì)粉飾死亡，更不會(huì)宣揚(yáng)戰(zhàn)爭(zhēng)。同樣的，游戲里的反社會(huì)道德機(jī)制也不是為了鼓勵(lì)玩家現(xiàn)實(shí)中做缺德之人。

當(dāng)你玩的時(shí)間越來(lái)越多，你會(huì)發(fā)現(xiàn)，很多游戲的內(nèi)核并不像我們所看到的內(nèi)容那么膚淺。

魂系游戲，永遠(yuǎn)是怪物不可怕人可怕;廢土游戲，永遠(yuǎn)是核輻射不可怕人可怕;賽博朋克游戲，永遠(yuǎn)是科技不可怕人可怕。

就連魔獸世界懷舊服也不能免俗。大菠蘿夠可怕了吧，但活在你身邊的毛人風(fēng)才更可怕。

難怪宮崎老賊也會(huì)說(shuō)，他最恐懼的，是人類的惡意。

與其討論“殺不殺狗”，倒不如討論下，為什么這么多游戲都把人寫得這么壞?

退一萬(wàn)步來(lái)說(shuō)，游戲畢竟也還是游戲，玩不下去不玩就是了。

我既不是五五開(kāi)，也不是毛人風(fēng)，憑什么因?yàn)橐豢钣螒蜃尷献邮艿赖碌目絾?wèn)呢？