1、在平時的設計中，您從哪里獲得靈感?

靈感沒有束縛，如果說那些國際大師設計的好作品一定是受了“天啟”或者“靈機一動，”我覺得都是騙人的。設計的靈感是一個長期積累的過程，沒有人會突發(fā)奇想。所謂的“靈感”只是你平時的知識告訴你該怎么做正確的事。事情做正確了，就是“靈感。”

今天我們高度評價那些大師的作品，不論是柯布的“朗香教堂”還是貝聿銘的“玻璃金字塔”，我認為都沒有“靈感”的存在，這就是他們一貫的風格延續(xù)，長期的審美素養(yǎng)積累，該來“靈感”的時候隨手拈來。這一點是很多大師的體會。

所以說，我從生活中來“靈感”，從學習中來“靈感”，從游歷中來“靈感”，從人生的厚度中來“靈感。”設計師一定不能取巧，老實做學問的，你就會有“靈感。”

2、隨著工作的深入，您對照明設計的認識有沒有發(fā)生變化?中國的照明設計目前是什么樣的現狀?

早幾年剛剛從一名建筑設計師轉為專業(yè)的照明設計師的時候，覺得照明設計是繁華都市生活中必不可缺的一項重要元素。認為色彩點亮了建筑的立面，產生變幻的光感，而這時中國城市社會對于夜間光效果產生了大量的需求，可謂是適逢其時，這是最初對于從業(yè)照明設計的體會。但是這個行業(yè)的發(fā)展非常出乎人們的預料，今天的照明設計更加強調“準確性”、“個性化”、“文脈化”、“針對性。”對于照明設計師有了更高的要求。對于“光”在城市的表現有了節(jié)能低碳的限制。更多的企業(yè)、地產公司、政府部門意識到可持續(xù)性發(fā)展，意識到今天的投入將不再是“花花綠綠”就能解決。

同樣道理，今天的照明設計師需要具有更加全面的知識體系，不再是以前你會跟項目、懂材料、了解電氣電器就能勝任照明設計師那樣一個階段了。今天的照明設計師需要你是全面的“通才，”在了解材料學、光學、電氣學的基礎上還需要增加審美和文化的教育。這是對行業(yè)的要求升級。

再來說一說一個成熟的照明設計市場，需要有完善的競爭機制，需要有學術的領袖、設計師的暢通發(fā)聲渠道、和我們一起成長的業(yè)主素養(yǎng)、不斷制定相應配套管理服務機制的行業(yè)主管部門。希望在做設計師的服務與引領設計行業(yè)發(fā)展上，搜房設計師頻道能付出更多的努力。

3、大多數老百姓對照明設計師都沒有太多了解，您覺得照明設計師是一個怎樣的職業(yè)?要做一個好的照明設計師，應該從哪些方面努力?

這個問題屬于對一種“設計范疇”的認知了。首先要說清楚照明設計師是干什么的，為誰在干?以及干的過程會對社會和多數人群產生什么利益?什么好處?對社會有益的，這就是一個有前途的行業(yè)，對社會有害的只能是曇花一現。今天如果我要定義照明設計師是一個什么樣的職業(yè)，我會把它歸類為這是一種能“創(chuàng)造美，并能為社會大眾帶來可持續(xù)發(fā)展、有序結合、產生更多社會貢獻的職業(yè)。”

以前大家不關注照明設計的時候，很多照明設計的工作是建筑設計師、室內設計師、景觀設計師代為其勞。雖然很多設計院、大規(guī)模設計公司會有電氣所、電氣工程師，但這些屬于“建筑物理”的分類。就相當于一幢建筑，有暖通設計、有空調設計、有給排水、電氣設計、有消防設計，但是在建筑的綜合節(jié)能上，比如如何獲得國際“立德”節(jié)能建筑認證，如何將建筑平均功率降到達標的范圍，這些都是以前設計院的薄弱環(huán)節(jié)。而今天我們照明設計師應運而生，他首先是建筑師、室內設計師的忠實合作伙伴，他會結合建筑師的想法來幫助設計師創(chuàng)造合適的“燈光”、結合建筑設計研發(fā)合適的“燈具”;他會幫助室內設計師計算照明的精確參數，設計相關燈具、和室內設計師一起創(chuàng)造“光”的人性價值。當然，照明設計師本身也可以作為一個獨立的設計群體實現對于“光”的理解。但是，現在我們習慣于“協同作戰(zhàn)，”將照明設計完整的和建筑設計、室內設計融合在一起。改變以前那種“輕節(jié)能重形體”、“輕燈光重材料”的落后手法。

如何做一名優(yōu)秀的照明設計師，這個問題在前面已經講過。我想重點說明的是，技術是一個設計師只要認真、努力、積極、肯吃苦都能學會的，包括技術參數、設計軟件、表現工具、洽談協商、投標深化;從效果圖到施工圖，可以說經過嚴格的培訓再加上你有向上的決心，一般都能成功。但是在技術上成功以后如何繼續(xù)從業(yè)呢?如何成為一名“好的”、“優(yōu)秀的”照明設計師?這就是一個大問題了。能成為優(yōu)秀的照明設計師是很多從業(yè)設計師的夢想，這個途徑就是在你技術全面的基礎上增加你對審美的理解、文化的理解、哲學的理解、人生的理解。“功夫在詩外”講的就是這個道理。

4、能否對廣大業(yè)主建議一下，在生活中如何利用燈光營造溫馨的居住環(huán)境?

我想告訴廣大業(yè)主的是“選擇合適的光，使用合情的光、運用節(jié)能的光、得到溫馨的光”這樣一句話來作為真誠的祝愿。

什么是合適的光?我們知道很多家庭在精心打造自己的溫情港灣以后，會發(fā)現很多燈光在設計圖紙上是非常舒服，但在實際作用中卻和設計稿完全不一樣。該亮的不亮，或者燈光的色溫很別扭;該暗的不暗，造成照度泛濫。這就是沒有選擇合適的光。

什么是合情的光?比如在臥室，我們需要暖色調、高顯色性、低色溫、低照度、功能性來烘托家居的和美、家人的肌膚色澤細膩、安全的環(huán)境等人性化的需求。在客廳，我們需要中性色溫、重點照明、平均照度合理等手段來打造空間的歸屬;在廚房我們需要中高色溫、合理照度、均勻分配的手段處理燈光和食品的關系。不一而足，不同的空間需要“合情”的照明設計。

什么是節(jié)能的光?我們今天流行的一些高科技照明手段，能極大的優(yōu)化照明功率，改善照明分配。家居智能控制就是一項很好的節(jié)能手段。而節(jié)能也是大勢所趨的國家政策。不是低照度就是節(jié)能，不是換了LED燈泡就是節(jié)能，節(jié)能是一項綜合的事情，需要照明設計師大量的工作，才能實現“節(jié)能”的燈光。

5、一個優(yōu)秀的照明設計案例，應該具備怎樣的條件?

“三個合適”。一是合適的技術條件產生經過精確控制的光，這需要燈具配光設計、照明設計緊密結合，最好是照明設計師掌握燈具光學知識;二是合適的地點，比如如何把照明設計融入建筑、景觀的周邊環(huán)境;三是合適的創(chuàng)意，切合建筑的屬性、地理環(huán)境的文脈來做屬于這個被設計體的設計。這是從技術到材料到審美的完美結合，同時兼顧大環(huán)境的和諧，這才能產生優(yōu)秀的照明設計。

6、您覺得應該如何把儒家學說和中國古代哲學融入到設計當中?

這個話題很大，不是一個短小的篇幅能說完。我是一名忠實的儒家信徒，而儒家的社會性在于積極的投身于你所處的時代，進而用健康、博學、忠恕的精神來影響這個時代，促進這個時代。這就上升到設計的哲學方面，我們知道，設計做好文化不難，設計體現哲學精神非常難。往往一名偉大的設計師同時也是一名具有普世價值觀念的哲學體驗者。在中國，要把設計做到完美的境地需要一個設計師具有獨立的人格、深刻的觀察能力、清晰的辨別能力、卓越的人格魅力，再加上完備的審美，才能達到“境由心生”的境界。

儒家學說告訴我們一個設計師應該有“責任感”和“理想主義”。所謂的責任感就是儒家經典上講的：禹思天下有溺者，由己溺之也;稷思天下有饑者，由己饑之也。”這就是崇高的責任感，可惜我們這個社會現在太缺乏。所謂的理想主義就是曾子說的那句話：“士不可不弘毅，任重而道遠。”當一個人將責任感和理想主義融于自己的生命中，他將是一個積極向上的設計人生。

我們生活在二十一世紀的偉大革新時代，如果我們用、并且只是用西方的文化、哲學思想來進行自己的設計人生，那將出現嚴重偏頗。最早的歸國建筑設計師呂彥直不僅掌握西方的建造技術和設計理論，而且深刻理解中國傳統(tǒng)文化的巨大魅力，他設計的“中山陵”可謂新中式的完美典范。

中國傳統(tǒng)文化是一種生活理念，也是一種奮斗哲學，也是一種以“天下為己任”的使命感。它影響著中國人生活的方方面面，我們誰也逃不開它的影響。研究它就是在研究中國人的“人性”、“社會性”、“問題的根源”，可以說在每一個發(fā)生在中國土地上的設計項目，不論你的外型如何的光怪陸離，支離扭曲，如何的“解構主義”、“后現代主義”，我想都不能忽略中國人、中國文化的價值取向和審美要求。