整個(gè)數(shù)字貨幣圈子里，有一些文化是比較流行的，類(lèi)似于叛逆的文化，比如買(mǎi)入比特幣就是做空全世界等這種認(rèn)知，反而顯得很有個(gè)性，導(dǎo)致很多投資者覺(jué)得，像比特幣這種去中心化的資產(chǎn)，具有抗管制和審查，以及避險(xiǎn)的屬性，只有在大家都對(duì)政府和經(jīng)濟(jì)悲觀，對(duì)主權(quán)貨幣等沒(méi)有信心的時(shí)候，才會(huì)發(fā)揮出更大的作用，所以持有比特幣，相當(dāng)于是看空了全世界。

假如你也這么想，恐怕就很危險(xiǎn)。因?yàn)檫@種說(shuō)法完全是錯(cuò)誤的，恰恰相反，持有類(lèi)似于比特幣這種虛擬資產(chǎn)，反而應(yīng)該是堅(jiān)定的看好全世界才對(duì)。

大家想想，如果人類(lèi)還生活在生存資料匱乏的農(nóng)業(yè)時(shí)代，或者是工業(yè)革命過(guò)程當(dāng)中腥風(fēng)血雨的各種戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)代，會(huì)有比特幣這種東西出來(lái)嗎？絕對(duì)不會(huì)有。

比特幣從技術(shù)上來(lái)說(shuō)，是依賴(lài)于現(xiàn)代最前沿科技的，是去中心化的，是不需要任何國(guó)家或機(jī)構(gòu)背書(shū)的，自我生存能力非常強(qiáng)，但大家有沒(méi)有想過(guò)一個(gè)問(wèn)題，這恰恰說(shuō)明要誕生和運(yùn)行比特幣這種東西，對(duì)社會(huì)發(fā)達(dá)程度的要求是非常高的，只有社會(huì)越來(lái)越發(fā)達(dá)，越來(lái)越好，比特幣的價(jià)值才會(huì)越來(lái)越大。

我的理解如下：

首先，只有世界文明發(fā)展到非常高的程度，人類(lèi)在精神和財(cái)富觀念層面才可能出現(xiàn)更高維度的變化和追求，對(duì)虛擬的東西才會(huì)有接受度，你才能說(shuō)服另一個(gè)人去接受比特幣這類(lèi)東西。

如果一個(gè)連電腦、手機(jī)、網(wǎng)絡(luò)等都沒(méi)有發(fā)展成熟的國(guó)家，或者這類(lèi)資源不夠穩(wěn)定的國(guó)家，競(jìng)爭(zhēng)力不夠強(qiáng)的國(guó)家，比特幣可能不會(huì)有太多的需求和生存空間。而要想讓這類(lèi)資源不斷的壯大，世界必須是進(jìn)步的，是向好的。

其次，發(fā)明比特幣本身需要多方面的刺激，看過(guò)比特幣白皮書(shū)的人都知道，中本聰為什么要發(fā)明比特幣呢，最主要的原因就是要給人類(lèi)的交易創(chuàng)造一種新的，點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的交易媒介。那么為什么要?jiǎng)?chuàng)造這種點(diǎn)對(duì)點(diǎn)的交易媒介呢，因?yàn)楝F(xiàn)有的，紙幣，以及電子網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的支付方式，被中本聰認(rèn)為是不安全和效率不夠高的方式。

那大家想想，這說(shuō)明什么，說(shuō)明比特幣誕生的前提是，全球已經(jīng)存在巨大的商品貿(mào)易和金融交易，以及對(duì)交易媒介的更高預(yù)期和更大需求，如果全球只有偶爾的貿(mào)易和偶爾的金融交易，黃金白銀這種原始貨幣就能滿(mǎn)足需求，紙幣也就不太可能誕生。

或者說(shuō)，全球的交易是萎縮的，那對(duì)比特幣這種東西的需求怎么會(huì)有刺激呢？也就是說(shuō)，假設(shè)沒(méi)有現(xiàn)代巨量貿(mào)易的出現(xiàn)，黃金白銀作為貨幣都?jí)蛴昧?，紙幣都不可能出現(xiàn)，更不要說(shuō)數(shù)字貨幣。所以只有存在更為巨大和繁榮的交易需求，比特幣等數(shù)字貨幣才會(huì)有更明顯的存在價(jià)值。

第三，雖然有句話叫“盛世古董，亂世黃金”，用來(lái)說(shuō)明黃金只有在“亂世”才會(huì)變得值錢(qián)，這個(gè)意思可以延伸到對(duì)比特幣的理解。但大家不要忘了，這里所謂的“亂世”，也包括繁榮和泡沫，而只有繁榮和泡沫所帶來(lái)的更多財(cái)富效應(yīng)，才可能讓黃金、比特幣等的稀缺性更為長(zhǎng)久。

如果因?yàn)椤皝y世”，導(dǎo)致民不聊生和物質(zhì)匱乏，那么作為黃金或比特幣，可能并不會(huì)成為很稀缺的資源，因?yàn)樯a(chǎn)遭到破壞，更多人會(huì)追逐戰(zhàn)略物資，你比如抗戰(zhàn)時(shí)期的中國(guó)，在上海這樣發(fā)達(dá)的地區(qū)，最昂貴的不是黃金，是一種叫盤(pán)尼西林的藥。

只有社會(huì)物質(zhì)極其充裕，財(cái)富大爆炸的時(shí)代，黃金、比特幣等的稀缺才會(huì)超越其他物資和財(cái)產(chǎn)，成為更受人追捧的財(cái)富傳承工具。因此，比特幣等數(shù)字貨幣也是類(lèi)似的道理，只有整個(gè)世界更為和平，各種財(cái)富和物質(zhì)供給量持續(xù)增加，比特幣才會(huì)有更持久的稀缺效應(yīng)。

基于以上三點(diǎn)，我的結(jié)論是，比特幣這類(lèi)虛擬資產(chǎn)，是人類(lèi)文明走向高維度，社會(huì)走向更發(fā)達(dá)的象征，那么他們的價(jià)值，也將會(huì)在更文明和更發(fā)達(dá)的社會(huì)才能體現(xiàn)出來(lái)，所以買(mǎi)入比特幣，并不是做空全世界，恰恰是做多全世界。

不過(guò)大家更關(guān)注眼前的利益，那么就要思考，未來(lái)一段時(shí)間，到底是應(yīng)該做空全世界，還是做多全世界呢？
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