近年來，人工智能技術(shù)發(fā)展如火如荼，已被廣泛應(yīng)用于工業(yè)、農(nóng)業(yè)、商業(yè)、教育等領(lǐng)域，包括文化翻譯出版事業(yè)。2018年，有公司宣稱其研發(fā)的人工智能翻譯設(shè)備在漢語新聞英譯方面達到了專業(yè)翻譯水平，完全超越了業(yè)務(wù)翻譯者，實現(xiàn)了自然語言處理的飛躍；而在處理專業(yè)術(shù)語繁雜、格式較為固定、語法相對規(guī)范的科技文本方面，人工智能更是具有不可比擬的優(yōu)勢。但它會取代人類翻譯工作者嗎？它是否也適用于包含較多文化因素的民族文化翻譯，做到“信、達、雅”？對于這些問題，我們需要從翻譯的本質(zhì)和民族文化文本特點方面進行探討。

翻譯的本質(zhì)是一個爭論不休的命題。本雅明在《翻譯者的任務(wù)》中對此做過精辟的闡述。他認為，如果翻譯的目的是追求與原作的相似性，那么任何翻譯都是不可能的，過度拘泥于原文只會陷入僵化。而不同的語言之間既有矛盾性，又有互補性，這也反映出語言的流動性。翻譯需要利用互補性等特質(zhì)，返璞歸真。雖然他的理論帶有宗教色彩，但對認識翻譯的本質(zhì)具有一定的啟迪作用。黃忠廉、譚載喜等翻譯學者則認為，翻譯不僅僅是語言的轉(zhuǎn)換，而且是跨文化交際的過程。翻譯的目的在于“合”，即以翻譯為工具，將不同語言重新統(tǒng)一起來。這是個復雜和系統(tǒng)的工作，不僅涉及高級思維能力，還與創(chuàng)造力、變通力息息相關(guān)，這也是實現(xiàn)翻譯“達”和“雅”的基礎(chǔ)。而人工智能語言只是人類語言的模仿，并非真正的自然語言。因此，人工智能翻譯難以真正代替人類翻譯。

在我國實施中國文化“走出去”戰(zhàn)略背景下，我們在民族文化翻譯傳播方面取得了一些成績。民族文化是某一民族在長期歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)文化和精神文化，前者包括飲食、衣著、住宅、生產(chǎn)工具等，后者涵蓋語言、文學、風俗、藝術(shù)、宗教等。它對民族認同與發(fā)展、文化自覺及自信等具有重要的意義。民族文化大多體現(xiàn)在民族典籍等民族文化文本之中。我國的民族文化文本汗牛充棟、包羅萬象，翻譯和傳播工作任務(wù)艱巨。我們需要從人工智能翻譯發(fā)展歷程和民族文化文本的特質(zhì)進行分析，看人工智能在民族文化翻譯過程中起到的作用。

人工智能翻譯經(jīng)歷了簡單機器翻譯和計算機輔助翻譯（CAT）兩個階段。1954年，美國IBM公司所研制的計算機IBM—701就進行了簡單的俄語和英語翻譯，拉開了機器翻譯的序幕。但一直以來，由于技術(shù)突破不大，翻譯文本質(zhì)量不高，其應(yīng)用很有限。2014年以來，隨著神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)在翻譯中的廣泛應(yīng)用，基于編碼器—解碼器框架的神經(jīng)機器翻譯使人工智能翻譯進入新紀元。和人類翻譯相比較，它具有處理速度快、專業(yè)術(shù)語翻譯精準等優(yōu)勢，借助語料庫在科技、新聞等信息類文本翻譯方面甚至不亞于人類翻譯。由此可見，和人類翻譯相比，人工智能翻譯的優(yōu)點在于精準性，即“信”。從民族文化文本的特質(zhì)來看，民族文化文本是具有生命體屬性的表情類文本，即充滿情感、修辭等文化元素和意識。人工智能可以通過深度學習具備初步的修辭能力，但正如著名翻譯家王佐良提出的，譯者必須是文化人，具有文化意識，讓機器人具備文化意識，才能使機器人獨立翻譯成為現(xiàn)實。這就決定了人工智能在我國民族文化翻譯“走出去”的過程中充當著輔助者的角色。

人工智能翻譯和人類翻譯都有各自的優(yōu)勢和缺陷。在翻譯效率和經(jīng)濟性方面，人工智能翻譯略勝一籌，而涉及復雜的語言邏輯或文化要素，則不得不由人類翻譯來完成。在民族文化對外翻譯傳播的熱潮下，我們要充分發(fā)揮人工智能翻譯的工具性和輔助性作用，助力我國民族文化“走出去”。

首先，借助人工智能，完善民族文化語料庫的建設(shè)。雖然我國在翻譯語料庫方面取得了一些成就，但主要集中在科技等文本方面，民族文化語料庫構(gòu)建尚處于起步階段。人工智能翻譯背景下的民族文化語料庫建設(shè)是一個系統(tǒng)的工程，旨在通過人工智能技術(shù)的數(shù)據(jù)分析與挖掘等手段，在揭示我國民族文化特色與發(fā)展規(guī)律的基礎(chǔ)上，設(shè)計和構(gòu)建較為完善的民族文化漢英平行語料庫，從而為人工智能翻譯打下良好的基礎(chǔ)。

其次，繼續(xù)加強人工智能技術(shù)的研發(fā)力度，不斷提高機器人的學習能力。新一代的人工智能機器人已經(jīng)具有了一定的深度學習能力。如圍棋人工智能程序阿爾法狗（AlphaGo）之所以能在圍棋界所向披靡，是因為其在短時間內(nèi)研究了幾百萬棋局。這種短期學習能力是人類譯者望塵莫及的。目前人工智能技術(shù)對民族文化翻譯的難點在于修辭、情感及語境理解等，雖然不能完全實現(xiàn)人類思維，達到人類翻譯的“達”和“雅”，但可以向無限接近人類水平的方向努力。以隱喻為例，如果能在人工智能文學已有的隱喻研究的基礎(chǔ)上，進一步將隱喻從單一語言擴充到翻譯的源語言和目標語言，則有可能實現(xiàn)對隱喻的翻譯。

再次，在民族文化翻譯模式上，可以采取人工智能初譯，人類譯者進行譯后修改與編輯的方式。在海量的文本處理效率方面，人工智能翻譯所具有的優(yōu)勢讓人類譯者難以望其項背。采用傳統(tǒng)人類翻譯方法，浩如煙海的民族文化典籍翻譯必然會耗費數(shù)年光景，這樣會影響民族文化“走出去”的步伐。而采用人工智能機器人翻譯，人類譯者譯后編輯的手段，既能大大提高翻譯的效率，又可以避免單純依賴機器造成“達”和“雅”缺失的弊端。因此，怎樣進行人工智能翻譯和人類翻譯的有效合作，也是目前計算機輔助翻譯領(lǐng)域研究的新命題。計算機輔助翻譯從業(yè)者素質(zhì)不高，也是制約人工智能翻譯發(fā)展的因素之一。為提高我國民族文化翻譯質(zhì)量，除了在人工智能翻譯技術(shù)上取得新突破，培養(yǎng)和儲備一批具有較高外語水平且能熟練應(yīng)用人工智能翻譯軟件和技術(shù)的人才，也是推動民族文化翻譯“走出去”的重要條件。

最后，可以廣泛地借助人工智能技術(shù)和手段提高民族文化傳播力。例如，我國的民族文化典籍在國外出版后，可以通過人工智能大數(shù)據(jù)來統(tǒng)計目標讀者群體數(shù)據(jù)，分析傳播效果等。在傳播形式上，除了傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒介和普通電子媒介，可以探索開發(fā)研制雙語文化傳播機器人的形式，讓雙語機器人遠渡重洋，借助人工智能更好講述中國故事。

新技術(shù)背后蘊藏著寶貴的時代機遇，人工智能翻譯為我國民族文化“走出去”帶來了新的機遇和挑戰(zhàn)。從翻譯的本質(zhì)看，未來人工智能翻譯完全取代人類翻譯并不現(xiàn)實，但可以將兩者進行結(jié)合，共同推動我國民族文化翻譯事業(yè)的發(fā)展和傳播。