舉一個簡單的例子：

某地大水絕收，災(zāi)民遍地，糧商囤積居奇，準(zhǔn)備高價賣糧，同時低價收購農(nóng)民土地，或借出高利貸剝削農(nóng)民的未來收入。生存是第一需求，需求決定價格，賣兒賣女賣老婆為求一碗粥喝有問題嗎？然后民不聊生，只能造反，天下十室九空，王朝更替，昔日農(nóng)夫商人均成白骨。

你看，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，在這個例子中，糧商的行為完全遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，也獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)回報，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，確實(shí)無可指責(zé)。但是，學(xué)過經(jīng)濟(jì)學(xué)101（經(jīng)濟(jì)學(xué)入門初級課程）的人都知道，價格只有在市場能維持運(yùn)行的時候才能起到調(diào)節(jié)的作用。在“國難”來臨這種極端情況下，市場已經(jīng)完全失靈，或者說壓根就沒有市場，價格信號失靈并已經(jīng)不能起作用，只能靠政府甚至暴力機(jī)構(gòu)（警察甚至軍隊(duì)）來維持運(yùn)行。一旦經(jīng)濟(jì)問題變成政治問題，那些“看不見的手”、“自我調(diào)節(jié)”、“資源有效配置”，就都變成了紙上談兵。

況且，人類社會是個復(fù)雜系統(tǒng)，受各種規(guī)律混合起來一起支配，不是只受經(jīng)濟(jì)學(xué)支配。正常時期的商業(yè)活動中，比如滴滴打車忙時加價，這屬于合理的市場調(diào)節(jié)，無可指責(zé)。但是，“發(fā)國難財”特指重大社會危機(jī)時刻任意加價的行為。這種行為已經(jīng)突破了一個社會約定的公序良俗和道德底線，。這個時候，只有依靠政府有形之手和社會公益力量來快速覆蓋由市場失靈帶來的供給缺口。

在重大社會危機(jī)面前，人的行為不是只受經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律支配的。如果這個世界只有經(jīng)濟(jì)學(xué)，那危難時刻不記報酬、無懼生死、挺身而出的醫(yī)護(hù)人員就無法用經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯解釋了。

生命權(quán)是每個人的基本權(quán)益，不屬于高層次需求，這不是開豪車住豪宅，談不上誰最需要、誰不那么需要，大家同樣需要。

如果用哄抬價格來實(shí)現(xiàn)貌似合理的分配，結(jié)果必定是富人活下來，窮人都去死，一段時間之后，富人雇不到員工，賣不出商品，企業(yè)效益驟降，國力將被大幅削弱，真到那個時候，發(fā)國難財?shù)纳碳揖褪菤v史的罪人了。

所以說，激勵商業(yè)世界的不僅僅只有利潤，還有社會責(zé)任和榮譽(yù)感，以及對同類不可遏制的同情。

同理，在分析和解釋經(jīng)濟(jì)世界運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的時候，除了象牙塔里的知識，經(jīng)濟(jì)學(xué)家還應(yīng)該守住基本的道德和倫理的底線。

在當(dāng)下的危機(jī)時刻，防止疫情擴(kuò)散、盡可能減少損失、保障國民安全，這是所有人的共同目標(biāo)。每天的新聞里都能看到：奔赴一線的醫(yī)護(hù)人員放棄了與家人團(tuán)圓，不分晝夜地付出；修建“小湯山”醫(yī)院的工程隊(duì)放棄了與家人團(tuán)圓，日以繼夜地努力；研究疫苗和藥物的科學(xué)工作者放棄了與家人團(tuán)圓，馬不停蹄地奮斗；跟蹤事件進(jìn)展的媒體放棄了與家人團(tuán)圓，通宵達(dá)旦地拼搏。

作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)者，我的能力不在為疫情提供醫(yī)學(xué)分析與救助，只能用微不足道的文字喚醒一些沉睡的人。那些趁火打劫的商家賺了黑心錢，面對大家的譴責(zé)和抨擊只能受著，這是他們應(yīng)得的。但為此背書的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”就錯得離譜了。當(dāng)然，你永遠(yuǎn)無法喚醒一個裝睡的人。

最后，還是建議大家，在這個特殊的新年假期里，要積極響應(yīng)政府號召，加強(qiáng)防護(hù)，減少不必要的出行。少一些往來走動的喧囂，多一些豐富心靈的高質(zhì)量閱讀。