他們的理由有很多，其中重要的觀點(diǎn)就是：“發(fā)國(guó)難財(cái)”能夠讓市場(chǎng)更有效率。這與當(dāng)年某網(wǎng)紅“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”認(rèn)為“春運(yùn)的時(shí)候提高票價(jià)就可以解決買(mǎi)票難的問(wèn)題”的觀點(diǎn)，可以說(shuō)有異曲同工之“妙”。

如果只是個(gè)別的人、個(gè)別的號(hào)說(shuō)點(diǎn)傻話，那也不值得反駁。但這一次，為支持“發(fā)國(guó)難財(cái)”發(fā)聲的，卻是公眾們熟悉且關(guān)注度較高的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”，實(shí)在令人忍不住嘆息。

拋開(kāi)第一眼的反感情緒，我們來(lái)簡(jiǎn)單分析一下“發(fā)國(guó)難財(cái)”的經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯。前提是國(guó)難，不過(guò)是自然災(zāi)害還是外敵入侵，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度上看，會(huì)產(chǎn)生供給不足，因此就有需求得不得滿足的情況。按照經(jīng)典經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，在此時(shí)通過(guò)價(jià)格手段調(diào)節(jié)供需關(guān)系，沒(méi)毛病。然而問(wèn)題出在需求類型上，國(guó)難當(dāng)頭，都是要命的需求，而供給側(cè)因?yàn)楦鞣N險(xiǎn)阻和制約遲遲供應(yīng)不上來(lái)，那僅用價(jià)格手段調(diào)節(jié)真的好嗎？商人能看到個(gè)體需求并通過(guò)滿足個(gè)體需求獲得回報(bào)，但對(duì)于社會(huì)需求則難以判斷且更難獲得回報(bào)了。

經(jīng)濟(jì)學(xué)站在個(gè)體需求的角度，對(duì)這種經(jīng)濟(jì)行為當(dāng)然無(wú)可厚非；道德站在社會(huì)需求的角度，當(dāng)然唾棄這些發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)纳倘耍驗(yàn)樗麄儌α松鐣?huì)利益。

舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子：

某地大水絕收，災(zāi)民遍地，糧商囤積居奇，準(zhǔn)備高價(jià)賣(mài)糧，同時(shí)低價(jià)收購(gòu)農(nóng)民土地，或借出高利貸剝削農(nóng)民的未來(lái)收入。生存是第一需求，需求決定價(jià)格，賣(mài)兒賣(mài)女賣(mài)老婆為求一碗粥喝有問(wèn)題嗎？然后民不聊生，只能造反，天下十室九空，王朝更替，昔日農(nóng)夫商人均成白骨。

你看，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，在這個(gè)例子中，糧商的行為完全遵循經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律，也獲得了經(jīng)濟(jì)學(xué)回報(bào)，從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度，確實(shí)無(wú)可指責(zé)。但是，學(xué)過(guò)經(jīng)濟(jì)學(xué)101（經(jīng)濟(jì)學(xué)入門(mén)初級(jí)課程）的人都知道，價(jià)格只有在市場(chǎng)能維持運(yùn)行的時(shí)候才能起到調(diào)節(jié)的作用。在“國(guó)難”來(lái)臨這種極端情況下，市場(chǎng)已經(jīng)完全失靈，或者說(shuō)壓根就沒(méi)有市場(chǎng)，價(jià)格信號(hào)失靈并已經(jīng)不能起作用，只能靠政府甚至暴力機(jī)構(gòu)（警察甚至軍隊(duì)）來(lái)維持運(yùn)行。一旦經(jīng)濟(jì)問(wèn)題變成政治問(wèn)題，那些“看不見(jiàn)的手”、“自我調(diào)節(jié)”、“資源有效配置”，就都變成了紙上談兵。

況且，人類社會(huì)是個(gè)復(fù)雜系統(tǒng)，受各種規(guī)律混合起來(lái)一起支配，不是只受經(jīng)濟(jì)學(xué)支配。正常時(shí)期的商業(yè)活動(dòng)中，比如滴滴打車忙時(shí)加價(jià)，這屬于合理的市場(chǎng)調(diào)節(jié)，無(wú)可指責(zé)。但是，“發(fā)國(guó)難財(cái)”特指重大社會(huì)危機(jī)時(shí)刻任意加價(jià)的行為。這種行為已經(jīng)突破了一個(gè)社會(huì)約定的公序良俗和道德底線，。這個(gè)時(shí)候，只有依靠政府有形之手和社會(huì)公益力量來(lái)快速覆蓋由市場(chǎng)失靈帶來(lái)的供給缺口。

在重大社會(huì)危機(jī)面前，人的行為不是只受經(jīng)濟(jì)學(xué)規(guī)律支配的。如果這個(gè)世界只有經(jīng)濟(jì)學(xué)，那危難時(shí)刻不記報(bào)酬、無(wú)懼生死、挺身而出的醫(yī)護(hù)人員就無(wú)法用經(jīng)濟(jì)學(xué)邏輯解釋了。

生命權(quán)是每個(gè)人的基本權(quán)益，不屬于高層次需求，這不是開(kāi)豪車住豪宅，談不上誰(shuí)最需要、誰(shuí)不那么需要，大家同樣需要。

如果用哄抬價(jià)格來(lái)實(shí)現(xiàn)貌似合理的分配，結(jié)果必定是富人活下來(lái)，窮人都去死，一段時(shí)間之后，富人雇不到員工，賣(mài)不出商品，企業(yè)效益驟降，國(guó)力將被大幅削弱，真到那個(gè)時(shí)候，發(fā)國(guó)難財(cái)?shù)纳碳揖褪菤v史的罪人了。

所以說(shuō)，激勵(lì)商業(yè)世界的不僅僅只有利潤(rùn)，還有社會(huì)責(zé)任和榮譽(yù)感，以及對(duì)同類不可遏制的同情。

同理，在分析和解釋經(jīng)濟(jì)世界運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律的時(shí)候，除了象牙塔里的知識(shí)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家還應(yīng)該守住基本的道德和倫理的底線。

在當(dāng)下的危機(jī)時(shí)刻，防止疫情擴(kuò)散、盡可能減少損失、保障國(guó)民安全，這是所有人的共同目標(biāo)。每天的新聞里都能看到：奔赴一線的醫(yī)護(hù)人員放棄了與家人團(tuán)圓，不分晝夜地付出；修建“小湯山”醫(yī)院的工程隊(duì)放棄了與家人團(tuán)圓，日以繼夜地努力；研究疫苗和藥物的科學(xué)工作者放棄了與家人團(tuán)圓，馬不停蹄地奮斗；跟蹤事件進(jìn)展的媒體放棄了與家人團(tuán)圓，通宵達(dá)旦地拼搏。

作為一名經(jīng)濟(jì)學(xué)者，我的能力不在為疫情提供醫(yī)學(xué)分析與救助，只能用微不足道的文字喚醒一些沉睡的人。那些趁火打劫的商家賺了黑心錢(qián)，面對(duì)大家的譴責(zé)和抨擊只能受著，這是他們應(yīng)得的。但為此背書(shū)的“經(jīng)濟(jì)學(xué)家”就錯(cuò)得離譜了。當(dāng)然，你永遠(yuǎn)無(wú)法喚醒一個(gè)裝睡的人。

最后，還是建議大家，在這個(gè)特殊的新年假期里，要積極響應(yīng)政府號(hào)召，加強(qiáng)防護(hù)，減少不必要的出行。少一些往來(lái)走動(dòng)的喧囂，多一些豐富心靈的高質(zhì)量閱讀。