知道分子之唐昊專(zhuān)欄

據(jù)報(bào)道，富士康科技集團(tuán)年僅25歲的員工孫丹勇從12樓跳下身亡。此前，公司交由其保管郵寄給蘋(píng)果公司的16部蘋(píng)果iphone樣機(jī)少了一部。孫丹勇的大學(xué)同學(xué)指稱，孫在接受公司環(huán)安課調(diào)查時(shí)遭到非法搜查、拘禁和毆打，富士康方面則對(duì)此予以否認(rèn)。

在警方調(diào)查結(jié)果出來(lái)之前，我們無(wú)法認(rèn)定事情的真相如何。但許多企業(yè)對(duì)自己?jiǎn)T工權(quán)益的不尊重屢見(jiàn)報(bào)道———工作時(shí)間長(zhǎng)、勞動(dòng)強(qiáng)度大、工資偏低、拖欠工資嚴(yán)重、隨便侵害勞工權(quán)益、不簽勞動(dòng)合同、扣押身份證、工作環(huán)境惡劣等情況屢見(jiàn)不鮮，富士康事件只是其中一例。這些天來(lái)，公眾關(guān)注的農(nóng)民工張海超“開(kāi)胸驗(yàn)肺”，也對(duì)勞動(dòng)者權(quán)益觸目驚心的損害提供了新的注解。

勞動(dòng)者是創(chuàng)造產(chǎn)品價(jià)值的主體，從倫理的層面上講理應(yīng)得到尊重。追溯歐洲國(guó)家福利化和美國(guó)進(jìn)步主義時(shí)期，對(duì)勞工的尊重一度被提到國(guó)家形象的層面來(lái)處置。20世紀(jì)初美國(guó)的老羅斯?？偨y(tǒng)到歐洲參加世界博覽會(huì)時(shí)，發(fā)現(xiàn)英國(guó)展示的是煤礦工人洗浴設(shè)備；俾斯麥治理下的德國(guó)展示的是全民醫(yī)療保障體系；而當(dāng)時(shí)的美國(guó)卻作為全世界礦難發(fā)生率最高的國(guó)家而備受指責(zé)。在此之后，美國(guó)政府才開(kāi)始致力于遏制腐敗、消除壟斷指單一企業(yè)控制一種產(chǎn)品或服務(wù)的全部(或接近全部)供應(yīng)的情形. 壟斷的關(guān)鍵在于缺乏競(jìng)爭(zhēng).、促進(jìn)人權(quán)的進(jìn)步主義運(yùn)動(dòng)，讓資本主義和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)藉自由市場(chǎng)的需求與供給決定資源配置的經(jīng)濟(jì)模式。但即使在公認(rèn)的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系中,多數(shù)國(guó)家還是對(duì)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)設(shè)置了一些限制。向著人道主義的方向發(fā)展。

同時(shí)，勞動(dòng)者本身也具有人力資源的價(jià)值，對(duì)勞動(dòng)者的尊重和保護(hù)是提升全社會(huì)人力資源價(jià)值的重要舉措。勞動(dòng)者享有尊重和福利，意味著他們自身的境況得到改善、向上發(fā)展的能力得到提升，最終對(duì)企業(yè)和社會(huì)的發(fā)展會(huì)產(chǎn)生正面效果。事實(shí)上，正是對(duì)勞動(dòng)者基本生活權(quán)利、受教育權(quán)、弱勢(shì)群體(如黑人)的照顧性保護(hù)等舉措，全面提升了美國(guó)的人力資源水平。在某種意義上，對(duì)人權(quán)的尊重，對(duì)生命的珍惜，是對(duì)這個(gè)社會(huì)創(chuàng)造力的無(wú)聲鼓勵(lì)，也是技術(shù)進(jìn)步、管理經(jīng)驗(yàn)改良和生產(chǎn)力提高的直接來(lái)源。

更有甚者，基本人權(quán)得不到保障的勞動(dòng)者，不僅難以成為生產(chǎn)力的推動(dòng)者，甚至可能成為生產(chǎn)力的破壞者。在19世紀(jì)勞資對(duì)立的歐洲，階級(jí)斗爭(zhēng)和隨之而來(lái)的革命成了工人生活的重心，社會(huì)的和諧發(fā)展付之闕如。也是在經(jīng)歷了勞工階級(jí)的慘烈反抗之后，西方國(guó)家才紛紛加強(qiáng)了勞工權(quán)益保護(hù)，正視自由工會(huì)的正面作用。其結(jié)果是社會(huì)內(nèi)部矛盾有效化解，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)得以順利前行。一般來(lái)說(shuō)，忽視勞動(dòng)者權(quán)益的時(shí)代，總會(huì)為這種忽視付出慘重代價(jià)。也只有在代價(jià)之后才會(huì)意識(shí)到勞動(dòng)者權(quán)益對(duì)這個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)究竟意味著什么。

從解決問(wèn)題的角度來(lái)看，對(duì)勞動(dòng)者的尊重，是一種社會(huì)文化，但更是一種體制安排。并且對(duì)勞動(dòng)者的尊重，在歷史上看也不是從“老板”階層開(kāi)始的，而是從各國(guó)政府開(kāi)始的。如果政府通過(guò)行政和法律措施體現(xiàn)出對(duì)勞動(dòng)者的尊重和保護(hù)，私人企業(yè)是不可能逆勢(shì)而為的，只會(huì)在這種示范和可能的懲罰約束下更加尊重勞動(dòng)者，從而成為整個(gè)社會(huì)的選擇。

在中國(guó)歷史上凡是生產(chǎn)力獲得長(zhǎng)足發(fā)展的年代，大多是個(gè)人權(quán)利得到保障和尊重的年代。所謂輕徭薄賦、安居樂(lè)業(yè)，不僅是在描述一種生活狀態(tài)，那也是個(gè)體權(quán)益得到尊重的具體體現(xiàn)。如果一群人享有特權(quán)，而另外一群人卻連基本的尊嚴(yán)和權(quán)利都無(wú)法享有，這種情況逐漸會(huì)帶來(lái)整個(gè)社會(huì)身份差別和階層對(duì)立的固化，并且遲早會(huì)將想象中的群體間仇恨變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)，制造社會(huì)不穩(wěn)定的因子。我們總是強(qiáng)調(diào)發(fā)展，但即便是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，也不再是19世紀(jì)那種冷酷無(wú)情的剝削了。在這個(gè)意義上，人權(quán)和財(cái)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度等經(jīng)濟(jì)發(fā)展所必需的權(quán)利基礎(chǔ)應(yīng)早日建立起來(lái)。

幾年前，《第一財(cái)經(jīng)日?qǐng)?bào)》曾因?yàn)閳?bào)道富士康員工超負(fù)荷工作事件而引發(fā)爭(zhēng)論。無(wú)論如何，一個(gè)公司在勞工權(quán)益方面出事，總是因?yàn)檫@類(lèi)事件上新聞，就應(yīng)該去反省一下自身的企業(yè)文化；同時(shí)，當(dāng)媒體上總是出現(xiàn)勞動(dòng)權(quán)益受損的案例，需要反思的則是相關(guān)法律制度和社會(huì)環(huán)境。我們應(yīng)該追問(wèn)一句：一個(gè)企業(yè)、一個(gè)社會(huì)到底需要付出什么樣的代價(jià)才能變得更加明智呢？

(作者系華南師范大學(xué)副教授)