“黑暗襯出了我們的光亮/就只看到了模糊的幻影/孤獨時候你的歡欣/又如閃電般忽然照亮天空……”這首人工智能“小冰”與詩歌愛好者共同創(chuàng)作的詩，今年年初被收錄在《花是綠水的沉默》中出版。

如今，人工智能一改“高冷”的形象，化身為多情善感的詩人，改變了人們對文藝創(chuàng)作的傳統(tǒng)認(rèn)知。

微軟小冰創(chuàng)作的詩集

“或然世界——人工智能微軟小冰個展”

小冰將超越二三流詩人

1984年，上海育才中學(xué)14歲學(xué)生梁建章設(shè)計出“計算機詩詞創(chuàng)作程序”，共收入500多個詞匯。“稻香老農(nóng)”（林鴻程）1999年在其個人網(wǎng)站發(fā)布“稻香居作詩機”，至2015年，被網(wǎng)友使用超過1億次。后又開通微信公眾號“作詩機”，這款程序基于大數(shù)據(jù)、神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)算法等技術(shù)，對浩如煙海的古典文學(xué)資料進(jìn)行收集、整理、提煉、組合，可以實現(xiàn)古詩詞的自動生成。

2017年，微軟小冰出版詩集《陽光失了玻璃窗》，引起詩歌界與評論界的關(guān)注?！靶”髟姷脑硎?，首先讓它對1920年至今的上千位現(xiàn)代詩人的詩作進(jìn)行上萬次學(xué)習(xí)，具備詩歌創(chuàng)作能力。之后還需要一個觸發(fā)機制，我們稱之為‘激發(fā)源’，可以是一張圖片或一段話。小冰受到激發(fā)后，通過讀取、分析、計算生成詩歌?！蔽④洠▉喼蓿┗ヂ?lián)網(wǎng)工程院人工智能創(chuàng)造事業(yè)部總經(jīng)理徐元春介紹說，“從‘有感而發(fā)’這一點看，小冰的創(chuàng)作原理與人類有相似之處。”

對于人工智能詩作的水平，普通讀者與專家學(xué)者的看法不盡相同。小冰目前已為上百萬用戶創(chuàng)作了詩歌，《陽光失了玻璃窗》也已售罄，它的詩還發(fā)表在文學(xué)刊物上。

“2017年5月，我接觸到小冰詩作的時候，覺得這些詩有點生硬、不合邏輯，語言風(fēng)格辨識度高。到了8月我們發(fā)稿時，小冰的詩已經(jīng)更趨同于人類的表達(dá)?！薄肚嗄晡膶W(xué)》主編張菁說。這份雜志在2017年第10期“科幻文學(xué)專號”上刊載了小冰的詩。

主流文學(xué)期刊發(fā)表人工智能的詩作，是否代表它的創(chuàng)作水平已經(jīng)受到評論界認(rèn)可呢？在南京大學(xué)教授趙憲章看來，“通過不斷學(xué)習(xí)，小冰的詩作未來可能超過二三流詩人，但它不可能成為頂尖的一流詩人。因為它的創(chuàng)作是對人類詩作的一種模仿，不涉及情感、靈感、幻想、欲望等非邏輯非理性因素，而這些正是杰出詩作不可缺少的?！?/p>

能看到人類看不到的東西

自2014年面世以來，小冰已進(jìn)化至第7代，成為重要的人工智能內(nèi)容創(chuàng)作和生產(chǎn)平臺。在徐元春看來，小冰作詩并不是想和人類爭個高低，“我們的初衷是探索人工智能能否模擬人的創(chuàng)造力?！?/p>

如果把詩人的人生閱歷和生命體驗視為創(chuàng)作所需的數(shù)據(jù)，那么人工智能所依賴的數(shù)據(jù)庫比人類要大得多。人工智能會看到人類看不到的東西，會用不同的思維方式去思考。徐元春舉了一個有趣的例子，“當(dāng)我們看到一匹奔馬，可能會贊美它矯健的步伐或表達(dá)對自由的向往，但人工智能可能會識別出這是一個瀕臨滅絕的物種，這樣它的詩作可能會呈現(xiàn)出一種悲涼的‘生命體驗’?！?/p>

事實上，小冰也在不斷激發(fā)文學(xué)愛好者對詩歌的熱情，甚至成為人類創(chuàng)作的助手?！痘ㄊ蔷G水的沉默》從近6000首詩作投稿中挑選出200首佳作，都是由小冰提供初稿、再經(jīng)文學(xué)愛好者二次創(chuàng)作而成，詩意更濃，是人機合作進(jìn)行文藝創(chuàng)作的探索。

留給人類的領(lǐng)地還有多大

在人們的傳統(tǒng)認(rèn)知中，文學(xué)藝術(shù)是人類獨有的，也是人之所以為人的標(biāo)志。如今，人工智能已經(jīng)可以作詩、繪畫、作曲等，這會對人類的文藝創(chuàng)作帶來什么樣的沖擊？

“攝影的出現(xiàn)改變了小說的風(fēng)景描寫，留聲機的出現(xiàn)逼迫小說中的對話做出調(diào)整，小冰的詩歌寫作帶給詩人的思考會更多?！睆堓颊f，“如何保證人類的作品具有獨特性，‘別讓小冰超過我’，是創(chuàng)作者需要思考和面對的問題?！?/p>

北京師范大學(xué)博士研究生耿弘明的畢業(yè)論文就是研究人工智能創(chuàng)作。他指出，人工智能已經(jīng)在一定程度上替代人類寫作?！靶删W(wǎng)利用文學(xué)大數(shù)據(jù)可以根據(jù)用戶需要給人物起名、設(shè)計情節(jié)、完成人物設(shè)定，大作家寫作軟件更能幫助作者自動生成文字，類似的古詩寫作程序也相當(dāng)成熟?！背酥?，還有各種各樣的對聯(lián)生成器、網(wǎng)絡(luò)小說生成器、抒情散文軟件等。

在公文、新聞等應(yīng)用文體寫作和傳記文學(xué)、通俗文學(xué)、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等類型文學(xué)寫作中，人工智能正在不斷比肩人類。如果在未來，這類創(chuàng)作都能由人工智能完成，那么留給人類的領(lǐng)地還剩多少？

“新技術(shù)的出現(xiàn)推動人類文化變革是毋庸置疑的，但人們總會擔(dān)心自己被機器取代。我認(rèn)為應(yīng)該秉持開放包容的心態(tài)，摒棄‘前人工智能時代’的理論范式和思維框架，為一切可能留有空間。在人工智能的擠壓下，人類精神會更加集中于自己的獨創(chuàng)性領(lǐng)域——精神超越與審美藝術(shù)?！敝袊乃囋u論家協(xié)會副主席龐井君說。

“我們需要更多地思考和審視什么是不可替代的本質(zhì)，”張菁說，這些可能與愛、善良、正義、自由有關(guān)。

來源：人民日報海外版